關於中醫和科學的隨想（14）知識類型

關於中醫和科學的隨想（14）知識類型

 

 

（十四）科學知識和啟示知識

 

 

與真理或確實的（valid）知識有關的日常知識大致可分兩大類：

 

1） 來源於普通經驗的科學知識：

a） 通過普通生活試錯、猜測所獲得的一般性知識， = “前科學知識”；

b） 通過係統研究（某種思想指導下的）試錯、係統理性介入下的猜測（如醫學統計學）所獲得的“科學知識”；

c） 通過實驗室設計的試錯程序、係統理性介入下的猜測所獲得的“現代科學知識”；

 

2） 來源於非普通經驗的啟示知識：神明卓越的人類，如神農、黃帝、摩西、周文王、釋迦摩尼、耶穌等以及印度、中國曆史上眾多的覺悟者（enlightened），得道成仙、佛者，見普通人所不見，告普通人所不知。這些啟示知識

a） 涉及到來生，不必為現世所證實者通常被歸為“宗教性啟示知識”；

b） 涉及指導世俗物質生活的日常知識（通常顯得神秘而有效），我們可稱之為“非宗教性啟示知識”

 

傳統中國社會（大致1911年以前）的知識體係裏存在著前科學知識”，“科學知識”，“宗教知識”，“非宗教性啟示知識”。其中，自然“科學知識”限於農業、手工業、以及中醫等；“非宗教性啟示知識”如，易學，中醫，風水等。宗教問題此處暫且不論。

 

傳統中國社會，當然，沒有“現代科學知識”。

 

中醫知識裏包含“非宗教性啟示知識”和“科學知識”。

 

中醫作為“非宗教性啟示知識”得傳於上古神明卓異的“超級”人類；經過數千年普通人的實踐，不斷在新環境下係統地試錯，因而同時又具備“科學知識”的特性。比如，經絡學說 （容以後有機會詳述）。今天的普通人無法解釋它如何來自於試錯式經驗積累。但臨床實踐卻療效確實。

 

在中國和印度，民間依然保留了上古流傳下來的神明（spirituality）修煉方法，以致根基良好的普通人經過修煉依然可以躍升為“超級”人類；他們依然可以不斷給普通人帶來啟示性知識。

 

普通人在其生活實踐中基於啟示性知識，並借自身經驗和理性的係統綜合和檢驗，進而形成高度真理性和可靠性的世俗知識體係。 這便是兼具啟示性和科學性的世俗知識體係。這樣的知識體係當今人類所留無幾。就本人有限的了解，除印度阿育醫學（ayurveda）外，中國傳統醫學，武術內功學，易學，風水學乃其中翹楚；雖經五四運動和文化大革命，仍相當完整，但後繼堪憂。

 

普通人完全經由自身係統性經驗和理性研究發展出來的有效（valid）、可靠（reliable）的知識，非關“超級”人類啟示，是為“科學知識”。

 

任何類型的知識隻要有效，就會有相應的偽知識。啟示性知識亦然。中世紀西方產生了大量依附耶穌思想的宗教偽啟示性知識，使得教會蒙昧橫行。文藝複興及後來的啟蒙運動應運而生；兩者均促進了普通人類以自身理性立法，棄絕偽啟示性知識；但這同時也棄絕了真理性啟示的可能。科學昌明得益於人類自身理性；但僅憑自身有限的經驗和理性也必定將人類未來帶入這種有限所引致的危機，如果沒有真理性啟示指導的話。

 

中醫的啟示性成分亦導致偽啟示性中醫知識橫行。 後者與中世紀教會的所作所為相似，帶來了對中醫的不信任乃至信任危機。這種不信任其實貫穿於曆史，隻不過54以來得以非理性地大幅擴大。棄絕中醫中的偽啟示性知識是必要的，但如果不識真理性啟示知識，便會珠目不分地將中醫整體否定掉。

 

科學實踐同樣也會帶來偽科學或長期延續的錯誤知識。

 

這是不可避免的人類乃至宇宙屬性：正反相生。

 

“反”，是對“正”的偏離；哪怕是微小的偏離，也會帶來巨大的反麵後果。

 

這也可幫我們理解為什麽反“偽科學”的鬥士本身常會陷入自身偽科學的陷阱。