老子《道德經》八戒傳習錄：第七章 天長地久

 

天長地久。

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存。

非以其無私邪？故能成其私。

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本章藉著天地之長久，來說明虛己為人的重要性，告誡世人要師法天地的不自生之德，才能長久。

天長地久

天地可以長久地存在。

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

天地能夠長久的原因是什麽呢？因為他們不自我膨脹，不求自我的利益，不拔高自己，所以能夠長生長存。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存。

所以明道之人，在功名利祿麵前後外自身，即讓開大路，讓別人先占先拿，而自己靠後站，甚至完全置身事外，不拿不占。正是因為他的不搶不占，別人樂意把他放到一個，掌管分配功名利祿的高位上。因為他最無私心，相比較最公平公正。也正因為他不占有這些功名利祿，他永遠在爭權奪利的漩渦之外，不會被當成攻擊的靶子，得以保全自身。

非以其無私邪？故能成其私。

這難道不是因為他的虛己無私，才把自己放到功名利祿具有的高位嗎？而為了功名利祿跑在最前麵的人，不是被其他競爭者擠到了一邊，就是因為嫉恨爭鬥而非死即傷。

猶太版道德經也是反複強調謙下，耶穌說：“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。” 雅各書說 “神阻擋驕傲的人；賜恩給謙卑的人“。

謙卑的人內心強大，為人處下，也常贏得大家的支持配合，凡事順利。

總結：從天地不自生而長久的自然現象入手，闡述道 的核心特性之一，虛己謙下，先人後己，才是不爭而善勝的要道。要效法天地之德。

 

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