吃地溝油的命，操中南海的心----- 參天地人，看國內政局

（本文有宗教內容，不喜請錯過，多有得罪）

前幾天發帖“情如風”之後，“情種”，“情場高手”的大帽子都給扣頭上了。我可是啥便宜也沒撈著，虧大發了。村姑姑又批評俺太“浮誇”。浮誇，知道嗎，離盲流不遠啦...,沒辦法，逼著俺玩深沉～～

今天沒事，侃一侃斬龍之計------ 如何通過參透天，地，人來評判國內事物，國際格局。就是聊聊如何當“爹”（就是王/領導）。上篇聊如何在中國當爹；下篇侃如何在國際上當爹，就是當美國人的爹，還是“親爹”。

當爹就得不怕吃虧，就是要付出。就是要讓每個孩子有活路，有盼望，有發展的空間，能得到你的幫助和扶持。還要讓他們時時堅信你的公正。要讓別人時時堅信你的公正，你就要不分親疏公平對待。要敢於對非正義的事情說不，無論他是你的心腹，好友或家人。你們什麽時候走到了正義的對立麵，我就反對你。正如美國總統林肯所言："我一定站在正義一方。他秉持正義，我就支持他。當他走向反動，我就與他割裂。"（英文原話： " I must stand with anybody that stands right, stand with him while he is right and part with him when he goes wrong.")隻有這樣，你才能長時間地取信於大多數人，甚至包括你的對手和敵人。所以，‘爹’道也就是王道，對立的是霸道。

中國社會之紛亂，時局如倒懸。他方罵罷你登場，眾說紛紜，莫衷一是。所以，咱們村裏也分了一個左中右幾派。各執自己的“真理”互不相讓。的確是：瞎子摸象，人人都真，不得象之體； 廬山看峰，峰峰皆實，不識廬山全貌。與其爭來罵去，還不如看Shen Fuen 的笑話打發時光。我這裏有一個小發明，就是通過參悟天，地，人之道這個公式，來評判中國當下之政局，看看如何。
 
盤古開天，道就產生了，是為天道。天道包括了人類應當如何與天，地，人三方進行互動。也就是今天要侃的：參悟天，參悟地，參悟人。今天有點棍打十八家，得罪了誰，我請你砸磚，過後不糾纏，包括涉及到的政治人物。

參悟天，應該是明天理，順天意，有對天的敬畏之心。爹 ，就是要保證各個人都能順暢與天保持交流。就是要讓你的孩子有愛心，對生活有信心，對對前景有盼望。我們評價一個政府的優劣，就是要看他們有沒有保證大家的信仰自由。有沒有保證大家行天道的行動自由。

參悟人，應當是根據天道，來提供給人必須的生活，生產，繁衍，發展，享受生活的條件。人本無道，道來自於上蒼，但人要行上蒼之道才得以幸福生活。無視天道而談人道，是胡說八道。看政府的優劣勢看他們有沒有提供給大家衣，食，住，行的便利環境。進一步是繁衍，教育，醫療，安葬，即生老病死的便利條件。更進一步是安全感，自我實現，自我表現的環境。再高就到了一個人當家做主的可能性，就是當‘爹’。


參悟地，就是要珍惜土地，就是保護和尊重極其上麵的山川河流和萬千動植物。我們要求的是：完整的植被，茂密的森林，清清的河水，清新的空氣，明媚的陽光。能不能得到就是我們評價一個政府優劣的依據。或者看到政府在實施對大地，對動植物，對山川河流的保護的可行措施。

以上是理想主義，現在回到現實。
 
仰首---缺乏對上蒼的敬畏。官吏百姓各個都是以自我為中心，有多少人心中有上蒼的概念？這導致了權力和金錢的力量讓這些人有了：'普天之下我最大' 的輕狂。

黨不信天，得天道從何談起？老子孔子等人是參天得道之人，他們的道也是天道，但不完全，不鮮活，但還是可以借用治國。其次，信仰自由還沒有完全實現，限製太多，這就阻礙了百姓與天的互動，影響了民智的開發。自由的言論和輿論，是社會自身的免疫係統，是樹林的啄木鳥。閹割了言論自由，就是社會本身的自我修複免疫機製被壓抑。導致了社會艾滋病狀態，腐敗墮落成了主流。這本應是君王憂慮的頭等大事。

平視，缺乏人與人之間的相互尊重。官坑民，民恨官。官吏視民為提款機，是欺負壓榨的對象。百姓之間亦沒有應有的尊重與和諧。欺騙偷盜，爾虞我詐。在中國本來很正常的事，但非要行潛規則才能辦成事，而且官場民間皆然。也顯示這個社會大道阻塞，人們不得不從狗洞出入。從狗洞出入的盡管不都是狗，但不少人被狗化了。說要中庸，卻事事走極端；說要天人合一，卻根本不懂天人合一為何物。

天是上蒼，不是藍天與星空。你都不承認上蒼，還談什麽天人合一？不是笑話嗎？
 
教育放到人的繁衍再生裏，是人的最基本需求之一。這也為什麽各個家長如此地重視孩子的教育。盡管這幾年教育進步不少，也還有很大的問題。高等教育與國際接軌不良，大學生失業人數多，而國際許多行業要求的合格學生又奇缺。這不是學生的問題，是我們的教育體製和教育內容與國際部接軌，如能將西方領先的大學教科書各科都能翻譯一本放到中國，將會使中國的高教和科研水平躍上一個新台階（祥見：通過翻譯引進國外的大學教科書，www.yugongyishu.org）。

再說農民工子女上學的問題，呼籲這麽久，我不明白為啥一直不能解決。不僅如此，還把人家農民工自建的學校拆除。孩子們不僅僅屬於家長，他們更是國家的寶貴資源，是國家的前途。而教育是一個國家的戰略。這些道理難道當政的人都不明白？還要讓農民工們每次開會都到人民大會堂外麵舉牌子？胡總溫相啊，你們好糊塗～～～！！即使少到農民家裏跑幾趟也要把這事辦了，重中之重啊。

俯首，缺乏對大地的珍惜。滿眼都是開發商在圈地，耕地森林在減少。看到的是汙染的水源，幹涸洪犯的江河；減少的植被，汙濁的空氣。還有當事人和當權者的麻木不仁。土地的開發利用應該盡可能節省，謹慎開發。因為隨著時間的發展，一些今天不能預見的需求將會出現，如果將今天的土地全部規劃盡數開發，那些勞命傷財的拆遷很快就會到來。所以營造盡可能多，盡可能大的森林，農田，濕地等自然保護區為上策

當政者要福黎民：就是說你是王，你有權利和義務去造福廣大黎民百姓。區別於'得民心' 和 '順民意'的狹隘和消極的一麵。而是你要主動去造福百姓，要的是無私和進取，要把回報和個人得失淡出你的心野。之所以認為'得民心'，和'順應民意'的說法不妥，是因為‘得民心者得天下’，含有得民心是手段，得天下是目的權謀的含義,不純粹就會影響結果。

‘順應民意’的說法也有消極因素。你既然是爹，在總結分析大家的意見之後，要做出如何前進更有利的明確判斷，並向人民解釋交代。如果你事事都是順應民意，就會流偏於民粹，不能最大限度地謀福利於人民。比如你對待你未成年的孩子，他們既想逃學又想玩槍，你敢順應他們的‘民意’嗎？ 作為當家人，集體的領導智慧還是有其專業的長處，要當斷則斷。像馬英九一樣優柔寡斷的不粘鍋心態，很難成就大的事業。

“自古名將惜名節”，正是因為他太惜名節，他也就隻能為將，真正的帥才和君王為了黎民百姓的長遠福祉，必要時可以把自己的名節當成墊腳石而踏於腳下。而後褒貶笑罵由人，我自問心無愧。一隻鳥如果過分在乎自己的羽毛，何以去迎風擊浪？
 
朱元璋的半部論語治天下，也是胡說八道。論語的5000字是一個係統，你可以每一部分都取點，在一知半解下能蹌蹌治國，這時各個器官盡管疲弱，但齊全，能進行下去。如果你拋棄餘下的半部論語，就相當於人缺了部分器官，國家的管理會出現大的空白，如何可以？像孔子，老子等人的道是係統的。
 
以德治國？什麽意思？怎麽治？

上天有道，道為人學習實踐融於自身，這時的行為特征是為‘德’。人對道的消化吸收不同，德之水平也不同。以德治國，以誰的德治國呢？大家的德參差不齊，無法執行。那就以你的德來說吧，而且假設你的德還是高標準的，接下來就是：如何執行？ 上帝，還有其他幾個號稱神的，為了推行他們的意誌，分別寫下了：《聖經》，《可蘭經》，《佛經》等等一係列著作作為思想標準，然後推廣。那麽你的“德”的標準在哪裏？有成文的東西嗎？不過是空口說白話。

所以說，以德治國行不通。正道應當是將“道”法律化，然後依法治國，才能既體現尊天道，又能通過行天道為黎民謀福利的宗旨。律法來自上帝，這種說法來自聖經。所以，我們緊緊抓住完善法律，並以六親不認的鋼鐵般意誌去推行律法，你就做到為民造福了。其實當政者不需要聰明，而是需要鐵麵無私的執法係統和人。能做到這些，大部分時間你是可以睡大覺的。
 
中國當前的影視文化對中國曆史的解讀太過偏頗。比如“三國演義”，“大秦帝國”等影視，表現更多的是權謀，征戰多是為了土地，而不是為了黎民。黎民在其中恰恰成了為土而戰的犧牲品。什麽時候導演能把劇情拔高到君王將士主導的征伐殺戮是為了黎民的利益，這電影就更有看頭了。
 
順天意，福黎民，惜土地是天道，也是咱老百姓的幸福所依。