懷著虔誠與感恩的心與你相遇
——開始全新的“遇見你”之前，說說心裏話
休息了一些日子，重新開始“遇見你”的時候，我首先考慮的是用怎樣的語言、怎樣的表述形式來完成《神遊遇見你》，然後想起讀者朋友們的諸多建議與希望。這 令我想起第六世達賴喇嘛倉央嘉措在《不負如來不負卿》中的詩句，“自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城，世間安得兩全事，不負如來不負卿”。在此之前，我不知 道我是這樣一個有情之人，也從來沒有發現我視所有的讀者為有情之人。看來，很多的時候我們確實不夠了解自己，尤其不夠了解自己對情、對愛、對得到、對付出 的珍視和感恩。
我感恩我所有的讀者，因為每一個讀者都為我的文字奉獻出了寶貴生命的一部分（哪怕隻是幾分鍾的時間）。過去，我沒有認識到這一點，今天如夢初醒。對於寫字 的人來說，讀者奉獻出一部分生命來閱讀他的文字，這該是怎樣的恩情！於是，我平生第一次體悟到我應該去除自身所有的個性，洗去心的塵垢，再現生命最初的模 樣，懷著虔誠與感恩的心和你相遇。
寫到這裏，情不自禁地，幾滴淚水落在我身上這件手繪著梅花的白色大馬甲上，化成了別一種花瓣。我微微地低下頭，虔誠地注視這別樣的花瓣從盛開到模糊再到消失，竟像賞望一個生命從初生到茁壯再到化為塵土。
我曾無數次觀看自己從生到死再到生的過程，無數次為自己送葬再為自己接生。我以為我早已了悟世間事，超出紅塵外，隻做逍遙遊了。如今我才明白，“醉弄翰 墨，醒戀紅塵”的真正含義。走在紅塵中，懷著虔誠與感恩的心熱愛紅塵事，回到心境裏，做赤裸裸、幹幹淨淨、清清爽爽、生機勃勃的自己。如果說，這塵世間有 真正的幸福，那這就該是究竟的幸福了。
我們給予人的美好的祝願中總是少不了健康、快樂和幸福！可是，我們時常虐待自己的身體，使之失去健康；我們時常欲壑難填，因而鬱鬱寡歡；我們時常以為自己 非常在意得到和失去，故而讓幸福成了水中之月。事實上，如果給自己一個充分的理由，我們就會脫胎換骨，就會擁有海一般的胸懷。得到也好、失去也罷，全然隻 是一個過程；滿足也好、不滿也罷，隻是一個片斷，回眸之間已然全不重要。
我不知道我到底想與讀者朋友們分享一些什麽，我隻是想通過寫這些字來梳理自己的思路，然後再開始“遇見你”。因為，如果將這些話壓在肚子裏去“遇見你”， 我將很難達到我所期望的那樣以赤裸裸、幹幹淨淨、清清爽爽、生機勃勃的自己與你相遇。如果果真這樣，我就辜負了你為我的文字奉獻的生命，那我該多麽愧疚！ 同理，如果我不能將每一個“遇見”寫成一段既輕鬆、幽默又能承載我這顆有情之心的文字，我又算得上什麽有情之人。
第一次為自己的“有情”感到欣慰，第一次為自己早前的“無情”感到羞慚。有情不為私，無情不為己，坦坦蕩蕩，嬉笑怒罵，該是我理想的生命狀態。
神遊中，曾偶然遇見現在時空裏的某一朋友。這位朋友曾在過去的時空裏，以人之外的生命形式跪地指天地對一個能量超強的修行人說，如果他肯放他一條生路，他 定然努力修行，待到有緣再相遇之時，他要全身心地回報修行人的救命之恩。修行人不但救了他一命，還生生世世地助他修行，使他終得人身。然後呢？待到他和修 行人果真再次相遇之際，修行人為他舍生忘死，他則以怨報德，使修行人人財兩空，家破人亡。
這個故事多麽令 人憂傷！可是，修行人死有因果，那以怨報德之人也是事出有因。修行人幾世修行得來的能量，幾乎毫不保留地分享給了以怨報德之人，使他“德薄居高位”，內心 總不安。因而，越是不求回報地幫助他的人，越無法獲得他的信任。比較而言，他更喜歡錢權交易、錢錢交易或者是權權交易，因為這樣的交易能夠平衡他的內心， 使他覺得他從未欠過任何人。好人不得好報，惡人反而長壽，是否如同上述情形？
我們做人，得有多難！真正學會慈悲為人、智慧處世，於此生、於往生、於來生，是多麽重要的事情！
為了不辜負自己、不辜負讀者，今後的日子裏，我願在每個“遇見”裏，給你一些驚喜，抑或一些小小的“打擊”。我願赤裸裸地與你相遇，有情時有情，無情時無情。
如若有情，請風輕雲淡；如若無情，看雲卷雲舒。
