一了
在邸婭國，“一了”是家喻戶曉的老五福全的福號，也是大德大智的代名詞。
老五福全和蒼一出發之前，雖然幾乎所有埃姆市的市民都在傳言“一了五福全放棄了幾十年的修行，在蒼一的陪伴下還俗回鄉了”，但真正相信這是事實的人微乎其 微。誰都不敢相信，德高望重且身為邸婭國最大五福院的五福全一了會受一個毛頭小子的影響而動了凡心，毅然決然地離開五福院，將幾十年的修行毀於一旦。待這 一老一少真正地踏上了相伴之旅，埃姆市乃至整個邸婭國的人們都沸騰了，各種猜測、各種傳說、各種所謂的追蹤報導此起彼伏。
在大眾的意識裏，一了五福全是一個沒有私人故事的人，他屬於五福院，他的一切都與五福法緊密相連。人們想當然地認為，一個修為了得、布法有道的老五福全早就應該沒有了私人情感、沒有了喜惡、沒有了進退和往返之分。
早在很多年前，老五福全就遇到過類似的問題。比如，要怎樣修行才能像他那樣超塵脫俗修得圓滿？怎樣才能做到如他那樣不進不退、不悲不喜？是不是隻要像他那樣放下心中的欲望，心裏沒有了負累也就活得輕鬆、愉悅了？等等。
老五福全雖位居至上，但因了對五福法的理解和敬畏而一向清醒自知，從不妄自尊大。他深知自己內心對父母及家人的愧疚和牽掛是他修行路上的大難題，但他一直 想不明白應該怎樣解決這個問題，應該怎樣真正放下。所以，每當遇到向他提問的人，他總是謙恭地向對方深施五福禮，羞慚地說：“您實在是過獎了！我的修為遠 不及您所期待，但我一定加倍努力，不停歇地修繕自己。”老五福全這話是肺腑之言。在他的理念裏，圓滿就是圓滿，不圓滿就是不圓滿，根本就沒有接近圓滿或即 將圓滿之說。
在這方麵，蒼一的看法和一了的看法大同小異。
蒼一認為，五福法中的一些法理存在混淆概念的問題，至少是人們在詮釋五福法時混淆了概念。他對老五福全說，對於不同境界的人是不可以用同樣的標準來衡量和 要求的，正如學校期審和結審時，不同級別的學生不可以用同樣一張考卷來評分。修為不同的五福全或五福在一起論法，絕對沒有必要論出誰優誰劣；修為相近的五 福全或五福在一起，也沒有必要論出誰高誰低。學習五福法的目的是對照五福法檢驗並修繕自身，不是借其抬高或貶低任何人。
蒼 一和老五福全對五福法、對石界諸事的認知和看法是他們結伴同行的前提，但真正讓他們感到愉悅、真正讓他們享受的卻是兩個人因對一些事物的理解和觀點不同所 引發的辯論或爭吵。他們就像兩個小頑童，好的時候親密無間，你謙我讓，“不好”的時候則各自為營，據理力爭。他們兩人的故事也因版本不同而具有了完全不同 的意義。
有的版本說，老五福全修為全無，竟然為了無關緊要的事情和一個孩子爭得臉紅脖子粗，全然沒有大德智者的樣子。看來五福法真地快要廢了，以後可不要相信什麽五福法了。
有的版本說，老五福全果真是大德大智。雖然他還俗還鄉了，但他完全超出了世俗的束縛，成為了一個真正自由的五福全。他的圓滿恰恰源於他聽從內心的召喚，放下了對圓滿的渴求。
有的版本則說，老五福全是綠葉，蒼一是紅花。老五福全修得的是一種圓滿，蒼一也將修得另一種圓滿。
在蒼一看來，老五福全是他的導師，是他此次離家遠行的陪伴者和監管人。在老五福全看來，他們是兩個同伴——兩個相伴走在路上、相互打趣、相互激勵的同伴，僅此而已。
