正文
（十四）
我一邊思量，一邊迂回地向前行進，不知不覺已經通過了幾個十方界，穿越了幾個十方。
原以為，每一個十方如同每一個十方中的每一個世界一樣，雖然有智生物形態各異，但是生與死的輪轉大致相同；雖然每一個星球自身的能量各不相同，但是有智生物的最終“毀滅”都是緣於星球能量的喪失。直到無意中看到了讓我驚詫的一幕，我才知道，“世界末日”並不專指星球能量的殆盡或星球的毀滅。有一種“世界末日”與星球的損益無關，卻與世人自身能量的虧盈密切相關。
此時此刻，我眼前的這個星球，正經曆著這種與星球無關、隻關世人的世界末日。
這個星球非常健康，非常健壯，甚至可以說非常“威猛”。遠遠看去，它山高水長，植被完好，地大物博，能量充足。可是，我圍繞著它轉了兩圈，隻見到了為數不多的有智生命。這讓我感到疑惑，也激發了我前去探個究竟的興致。
我慢慢地向這個星球靠近，一邊欣賞著它的美麗，用神識探測著它豐富的地上、地下資源。就在我想要著陸還沒有著陸的時候，我看到了奇怪的一幕：一些小小的能量團紛紛脫離了星球，不斷地損耗著能量，飛速地向能量更低處落去。
依我以往的經驗來看，這種現象是不合常規、不合科學、不合自然的。比如，龍隱所在的那個世界，當個體能量團的能量損耗到一定程度的時候，他會從一種生命淪落成比原有生命低一級或幾級的生命。這個生命可能會一再退化，直到退得連殘留的智慧也沒有了，從而成為單細胞生物。但是，除非那個星球完全毀滅了，他是無法脫離星球而下落的。
然而，不合常規、不合科學、不合自然的事情，卻真實地在我眼前上演著。那些能量團確實脫離了星球，跌進了無限下落的噩夢中。
為了解開這個謎團，我一邊著陸一邊分出數縷神識，分別穿越時間和空間，去追溯這些能量團的生命之源。當我終於追溯到了他們的曆史，查到了他們輪轉的軌跡，揭開了這個謎團的謎底時，不禁目瞪口呆。
原來，很久以前，這個星球上的有智生命在經曆了漫長的進化後，形成了能量大小的兩極分化，一部分生命在“德”的引領下，勤勉建樹，努力修持，結果他們超越了這個星球的能量團，抵達了更加美好的新世界；另一部分生命在“私”的拖累下，坐享其成，欲壑難填，自作聰明地利用和剝削前一種人，結果他們的能量逐漸流失，直失到僅存的能量不足以支撐他們在這個星球上立足。
看著這美麗富饒卻又空寂冷清的世界，看著那些下落中的能量團，我忽地明白了，對於個體來說，自身的毀滅，本身就是他的“世界末日”。即使是整個星球都毀滅了，“世界末日”也隻是個體的災難，與整體的損益無關。
當一個個體淪落到了德薄福淺、五福俱失的地步，就算世界沒有毀滅，就算他沒有脫離星球，他所過的每一年、每一天、每一時刻，又何嚐不是末世、末日、末時呢？
辭別那個美麗富饒卻又空寂冷清的星球時，我滿懷著惋惜與惆悵。
世人，從出生的那一刻起，就用所感、所知、所得填充著單薄的生命，最終的歸宿都是“空”。隻不過，有的人歸於無限的“空”，有的人歸於沒有的“空”。讓我惆悵的是，在生命過程中，那些拚命地蓄積物質財富、死死地抓住實物不放的人，終生所得恰恰是沒有的“空”；那些努力修持，蓄積無形之德的人，看似在追求虛空，終生所得恰恰是無限的“空”。
其實，成年人都知道，塵世間的“實物”往往是沒有的“空”，塵世間的“虛無”往往是無限的“空”，可是大多數人害怕兩手空空的感覺，並因了這種害怕而無緣體會“虛無”之“實”。所以，太多人，明知抓到了就是沒有，還要拚命去抓；明知放下便是得到，卻死死抓住不放。
我禁不住慨歎：十方內外，無所空，無所不空；“我”在十方內，何以住？何以不住？一念之後，我即飄搖前行。刹那間，十方不再，十方界不再，我未如如，卻已如如。
如此行進，如風一般。我無意觸動任何，卻分明地拂動了浮雲，拂動了浮雲下一縷又一縷憂思。不知道過了多久，當我被一縷憂思所牽絆，並以神識與之相對時，我發現我的前方出現了一個熱鬧非凡的星球。
那縷憂思向我意會道：“我於方界飄搖已久，所從無幾，所遇寥寥。敢問尚君，從何處來？到何處去？可否駐留有時，探討一二？”
我欣然施禮，回複道：“對麵，五福。我來自數個十方之外，在數個十方間遊走了一圈，正要回到來處去。請問，您想要探討什麽問題呢？”
對方疑問道：“何謂十方？何謂數個十方？我已所及無限，方界之內，無所不達。卻不知，十方在哪裏。”
我連忙分出神識，追溯對方所過之地。待神識將追溯到的信息反饋給我後，我與對方一樣憂傷起來，卻不知道應該如何應答對方。他所說的“方界”是指所有的十方，他所到達的地方不過是前方那個星球周遭的空間。
見我閉口不答，對方追問道：“尚君何以不語？莫非，您和我一樣，修持到極限，卻不得逍遙，終日憂心忡忡，憐惜眾生？”
我長歎一聲，中肯地說：“修持無極限，十方無盡頭。如果您認為自己已經所及無限，那麽您必定是沉溺在有限中；如果您認為自己已經修持到極限，那麽您就沒有了上升的空間。像您這樣，浮遊在塵世外卻不得逍遙，就算您憐惜眾生，整天沉浸在憂思裏，又有什麽意義呢？又能給世人什麽幫助呢？世人該生還得生，該亡還得亡。”
對方也長歎一聲，憂傷地說：“正因為這樣，我才憂傷。我已經把末世將近，末日不遠的事實意會給了他們，希望他們能夠加強修持，以備末日之時，能夠上升，不要下落。”
我搖了搖頭說：“知道了末日將近又能如何？行樂者更行樂，憂傷者更憂傷，絕望者更絕望。隻有不在意末日的人們才能夠如往常一樣作息，如往常一樣修持。況且，如您這般浮遊，於浮遊時憂傷，於憂傷中浮遊，上升與下落又有什麽不同？不論修持多高，終究要有的放矢。您的能量已然具足，何不讓自己走得更遠？何不去開墾一片新世界，以待世人上升？”
對方來了精神，辯解道：“世人已經在努力了。他們發明了極為先進的運輸裝置，已經有人登陸了遠處那個星球。不久的將來，那裏將成為他們的新世界。”
“咳。”我再次長歎，“高科技是好，但要看怎樣應用。在我看來，用運輸裝置載著世人到新世界，如果隻是為了延長科學的觸角，這無可厚非。如果說是為了把人類轉移到新世界去生活，這不過是把少數人剝削多數人的劣行，表麵上合理化了而已。”
對方大不解，小不悅，問道：“何出此言？”
我直言道：“不論運輸裝置有多大，承載的能力都是有限的。試問，轉移誰不轉移誰呢？每一個世界上，都分有很多集合，有的集合經濟落後，科技不發達，不能造出高端的運輸裝置，誰來轉移他們呢？諸多的因素注定了，如此轉移，不過是弱肉強食的另一張麵孔。如此一來，那新世界還是新世界嗎？再者，每一個星球的形成與發展，都經過了漫長的時間。星球上的生命，包括有智生命和無智生命，對於星球來說，就像世人人體中的血液和細胞一樣。而從別處轉移來的生命，就像隨便輸入人體的別人的血液，或隨便植入人體的別人的器官一樣誰能確保血型相配？誰又能保證不發生不良反應？如果有不良反應，不要說被轉移去的人們，就是那個星球也會自身難保。”
如此一來，對方更加憂傷了。他放棄了與我探討，獨自向遠方浮遊而去，一邊浮遊一邊憂傷地自問：“出路，到底在哪裏？”
我也自言自語地說：“知道了無所空、無所不空的事實，才能真正明白無所住、無所不住的真諦。出路在於務實，在於利他，在於德行的提升，在於精神境界的提高，在於物欲的淡薄。”
是的，用運輸裝置轉移世人，對於被轉移者和不能被轉移者來說，是被動的，且後果是未卜的；用修持德行的方法蓄積能量則是主動的，是由自己來把握的。貪欲的滿足，恰恰是加重了行進中的負累；德行的提升，才是上升動力不竭的源泉。
我一邊思量，一邊迂回地向前行進，不知不覺已經通過了幾個十方界，穿越了幾個十方。
原以為，每一個十方如同每一個十方中的每一個世界一樣，雖然有智生物形態各異，但是生與死的輪轉大致相同；雖然每一個星球自身的能量各不相同，但是有智生物的最終“毀滅”都是緣於星球能量的喪失。直到無意中看到了讓我驚詫的一幕，我才知道，“世界末日”並不專指星球能量的殆盡或星球的毀滅。有一種“世界末日”與星球的損益無關，卻與世人自身能量的虧盈密切相關。
此時此刻，我眼前的這個星球，正經曆著這種與星球無關、隻關世人的世界末日。
這個星球非常健康，非常健壯，甚至可以說非常“威猛”。遠遠看去，它山高水長，植被完好，地大物博，能量充足。可是，我圍繞著它轉了兩圈，隻見到了為數不多的有智生命。這讓我感到疑惑，也激發了我前去探個究竟的興致。
我慢慢地向這個星球靠近，一邊欣賞著它的美麗，用神識探測著它豐富的地上、地下資源。就在我想要著陸還沒有著陸的時候，我看到了奇怪的一幕：一些小小的能量團紛紛脫離了星球，不斷地損耗著能量，飛速地向能量更低處落去。
依我以往的經驗來看，這種現象是不合常規、不合科學、不合自然的。比如，龍隱所在的那個世界，當個體能量團的能量損耗到一定程度的時候，他會從一種生命淪落成比原有生命低一級或幾級的生命。這個生命可能會一再退化，直到退得連殘留的智慧也沒有了，從而成為單細胞生物。但是，除非那個星球完全毀滅了，他是無法脫離星球而下落的。
然而，不合常規、不合科學、不合自然的事情，卻真實地在我眼前上演著。那些能量團確實脫離了星球，跌進了無限下落的噩夢中。
為了解開這個謎團，我一邊著陸一邊分出數縷神識，分別穿越時間和空間，去追溯這些能量團的生命之源。當我終於追溯到了他們的曆史，查到了他們輪轉的軌跡，揭開了這個謎團的謎底時，不禁目瞪口呆。
原來，很久以前，這個星球上的有智生命在經曆了漫長的進化後，形成了能量大小的兩極分化，一部分生命在“德”的引領下，勤勉建樹，努力修持，結果他們超越了這個星球的能量團，抵達了更加美好的新世界；另一部分生命在“私”的拖累下，坐享其成，欲壑難填，自作聰明地利用和剝削前一種人，結果他們的能量逐漸流失，直失到僅存的能量不足以支撐他們在這個星球上立足。
看著這美麗富饒卻又空寂冷清的世界，看著那些下落中的能量團，我忽地明白了，對於個體來說，自身的毀滅，本身就是他的“世界末日”。即使是整個星球都毀滅了，“世界末日”也隻是個體的災難，與整體的損益無關。
當一個個體淪落到了德薄福淺、五福俱失的地步，就算世界沒有毀滅，就算他沒有脫離星球，他所過的每一年、每一天、每一時刻，又何嚐不是末世、末日、末時呢？
辭別那個美麗富饒卻又空寂冷清的星球時，我滿懷著惋惜與惆悵。
世人，從出生的那一刻起，就用所感、所知、所得填充著單薄的生命，最終的歸宿都是“空”。隻不過，有的人歸於無限的“空”，有的人歸於沒有的“空”。讓我惆悵的是，在生命過程中，那些拚命地蓄積物質財富、死死地抓住實物不放的人，終生所得恰恰是沒有的“空”；那些努力修持，蓄積無形之德的人，看似在追求虛空，終生所得恰恰是無限的“空”。
其實，成年人都知道，塵世間的“實物”往往是沒有的“空”，塵世間的“虛無”往往是無限的“空”，可是大多數人害怕兩手空空的感覺，並因了這種害怕而無緣體會“虛無”之“實”。所以，太多人，明知抓到了就是沒有，還要拚命去抓；明知放下便是得到，卻死死抓住不放。
我禁不住慨歎：十方內外，無所空，無所不空；“我”在十方內，何以住？何以不住？一念之後，我即飄搖前行。刹那間，十方不再，十方界不再，我未如如，卻已如如。
如此行進，如風一般。我無意觸動任何，卻分明地拂動了浮雲，拂動了浮雲下一縷又一縷憂思。不知道過了多久，當我被一縷憂思所牽絆，並以神識與之相對時，我發現我的前方出現了一個熱鬧非凡的星球。
那縷憂思向我意會道：“我於方界飄搖已久，所從無幾，所遇寥寥。敢問尚君，從何處來？到何處去？可否駐留有時，探討一二？”
我欣然施禮，回複道：“對麵，五福。我來自數個十方之外，在數個十方間遊走了一圈，正要回到來處去。請問，您想要探討什麽問題呢？”
對方疑問道：“何謂十方？何謂數個十方？我已所及無限，方界之內，無所不達。卻不知，十方在哪裏。”
我連忙分出神識，追溯對方所過之地。待神識將追溯到的信息反饋給我後，我與對方一樣憂傷起來，卻不知道應該如何應答對方。他所說的“方界”是指所有的十方，他所到達的地方不過是前方那個星球周遭的空間。
見我閉口不答，對方追問道：“尚君何以不語？莫非，您和我一樣，修持到極限，卻不得逍遙，終日憂心忡忡，憐惜眾生？”
我長歎一聲，中肯地說：“修持無極限，十方無盡頭。如果您認為自己已經所及無限，那麽您必定是沉溺在有限中；如果您認為自己已經修持到極限，那麽您就沒有了上升的空間。像您這樣，浮遊在塵世外卻不得逍遙，就算您憐惜眾生，整天沉浸在憂思裏，又有什麽意義呢？又能給世人什麽幫助呢？世人該生還得生，該亡還得亡。”
對方也長歎一聲，憂傷地說：“正因為這樣，我才憂傷。我已經把末世將近，末日不遠的事實意會給了他們，希望他們能夠加強修持，以備末日之時，能夠上升，不要下落。”
我搖了搖頭說：“知道了末日將近又能如何？行樂者更行樂，憂傷者更憂傷，絕望者更絕望。隻有不在意末日的人們才能夠如往常一樣作息，如往常一樣修持。況且，如您這般浮遊，於浮遊時憂傷，於憂傷中浮遊，上升與下落又有什麽不同？不論修持多高，終究要有的放矢。您的能量已然具足，何不讓自己走得更遠？何不去開墾一片新世界，以待世人上升？”
對方來了精神，辯解道：“世人已經在努力了。他們發明了極為先進的運輸裝置，已經有人登陸了遠處那個星球。不久的將來，那裏將成為他們的新世界。”
“咳。”我再次長歎，“高科技是好，但要看怎樣應用。在我看來，用運輸裝置載著世人到新世界，如果隻是為了延長科學的觸角，這無可厚非。如果說是為了把人類轉移到新世界去生活，這不過是把少數人剝削多數人的劣行，表麵上合理化了而已。”
對方大不解，小不悅，問道：“何出此言？”
我直言道：“不論運輸裝置有多大，承載的能力都是有限的。試問，轉移誰不轉移誰呢？每一個世界上，都分有很多集合，有的集合經濟落後，科技不發達，不能造出高端的運輸裝置，誰來轉移他們呢？諸多的因素注定了，如此轉移，不過是弱肉強食的另一張麵孔。如此一來，那新世界還是新世界嗎？再者，每一個星球的形成與發展，都經過了漫長的時間。星球上的生命，包括有智生命和無智生命，對於星球來說，就像世人人體中的血液和細胞一樣。而從別處轉移來的生命，就像隨便輸入人體的別人的血液，或隨便植入人體的別人的器官一樣誰能確保血型相配？誰又能保證不發生不良反應？如果有不良反應，不要說被轉移去的人們，就是那個星球也會自身難保。”
如此一來，對方更加憂傷了。他放棄了與我探討，獨自向遠方浮遊而去，一邊浮遊一邊憂傷地自問：“出路，到底在哪裏？”
我也自言自語地說：“知道了無所空、無所不空的事實，才能真正明白無所住、無所不住的真諦。出路在於務實，在於利他，在於德行的提升，在於精神境界的提高，在於物欲的淡薄。”
是的，用運輸裝置轉移世人，對於被轉移者和不能被轉移者來說，是被動的，且後果是未卜的；用修持德行的方法蓄積能量則是主動的，是由自己來把握的。貪欲的滿足，恰恰是加重了行進中的負累；德行的提升，才是上升動力不竭的源泉。
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
