正文
不欲而愛
當卸載了前生的、今世的和未來的種種牽絆與負累，以虛無的狀態在蒼茫的宇宙間浮遊，目睹著有生命或沒有生命的、靜止或運動的萬物以各自的姿態存在於宇宙之間，我渾然不知自己到底是誰。
那些曾令我癡令我醉的花花綠綠的色彩，在我眼中幻化成黑白兩色；那些曾遙不可及的光怪陸離的神秘，在我麵前失去了魅惑力。
麵對著唾手可得的一切，我是如此安靜，又是如此輕鬆。
於是，我悠然地回到塵世，用同一個靈魂卻是完全不同的感知，體察世間的種種。
我聽到有人說，他已經不在了；我還聽到有人說，他永遠在我心裏。
我不知道他們說的“他”是誰，但我想，一個人，在不在別人的心裏都不重要。重要的是，當人們想起他時，內心存有的是一份輕鬆或是一份沉重。
（一）
行走在人群中，我以旁觀者的姿態瀏覽著視線可及的一切，這一切便成為了我眼前的畫卷。而我，則成了書畫大師。
我按照我的喜好修改了畫卷中所有人的模樣，把矮的人改高了，把醜的人改美了，把哭的人改笑了。
我修改了畫卷中大多數的色彩，把繁雜、淩亂的組合改得簡單、明了，把耀眼、鮮豔的顏色改成了我喜歡的淺淡。
我也修改了花草樹木的形態和狀態，我把枯萎的草木改成了鮮活的，把凋謝的花兒改成了綻放的，把開得太過招搖的花朵改成了花骨朵。
然而，當我靜觀眼前看似完美的畫卷時，我的心情卻無法活潑。那千篇一律的美麗和那呆板的鮮活讓我感到一陣寂寞。
我丟棄了畫卷，躍上雲端，俯視著塵世間的一切。
看著自由行走的人們，看著自由呼吸的草木，我的心情又恢複了輕鬆。
於是，我茫然了。
我不知道，我究竟是超脫了世俗的喜惡，還是墮入了更深層的誘惑？我究竟是缷載了牽絆與負累，還是裝載了更多的貪婪？
猶疑之間，我看到了行走在人群中的佛。
佛慈愛地輕撫世上的一切，他給摔倒的人注入了爬起來的力量和勇氣，他給枯萎的草木灑下了水和陽光，他用不同的方式給每一個生靈講述著獲得智慧的方法。
但是，他並沒有勸慰哭泣的人，沒有安撫憂傷的心。他沒有觀望摔倒了的人是否爬起來，沒有在意枯萎的草木是否回到春天。
佛平靜地在人群中走過，他的目光中充滿了慈愛，麵容上卻沒有喜怒之分。
佛有序卻無意地做著各種事情，他似乎為世間萬物做了一切，又似乎什麽都沒有做。
我不禁質問，這是什麽佛？
難道，以前所看到的佛是被加了光環，現在看到的才是佛的本來麵目嗎？
難道，佛的慈悲隻是擺樣子，或者隻是人們想象出來的嗎？
難道，虛無的我已經得到了看破一切的大智慧嗎？
此時的我，不但不知道自己到底是誰；更不知道佛到底是誰。
（二）
與佛麵對。
佛依舊慈悲地看著我。
我卻麵容沉靜，心如死灰。
我不想如以往那樣喋喋不休地追問，也沒有了探求究竟圓滿的念想。
佛笑著問：“你對自己失望了是嗎？”
我搖著頭說：“我對一切都失望了。”
“包括對你自己失望了是嗎？”佛再問。
“包括對您。”我遲疑了一下，堅決地說。
佛伸出手掌，那張被我修改過的畫卷呈現在我的眼前。
“您看到了我所做的一切？”我驚訝地問。
“我看到了眾生所做的一切。但我不會阻礙任何人的作為，也不會改變眾生的狀態。”佛仍然滿眼的慈悲，仍然沒有任何表情。
“您是慈悲的，您也是無所不能的，為什麽您不去挽救那些瀕臨絕境的生靈呢？為什麽您不把所有的生命都變得完美呢？”我忍不住問。
“你挽救了他們是嗎？”佛反問。
我倔強地說：“當然，雖然我的能力有限。”
佛淺笑著說：“看看被你挽救過的生靈，現在怎樣了呢？”
佛手掌中的畫卷鮮活了起來。
被我改變了形體和模樣的人們，看不到自己的改變，卻看到了滿大街的人刹那間變成了另外的模樣。並肩行走的人，發現身邊換成了另一個人；攜手同行的愛人，發現自己拉著的竟然是陌生人的手……
人們不知道發生了什麽事情，隻知道這個世界出了問題。他們惶惑不安地四處逃竄，一時間混亂至極。
再看那些花草樹木，也已麵目全非。沒有鮮綠、沒有大紅、沒有豔紫、沒有嬌黃，整個世間呈現出了淺淺淡淡的色彩，顯得單調而又蒼白。
全都亂了，全都亂了。我不敢再看下去，請求佛快快合上手掌，讓所有的一切恢複到本來的模樣。
佛欣然而笑，欣慰地說：“你又多了一些智慧。”
我匍匐在地，虔誠地說：“感謝佛，是您給了我智慧。”
佛語重心長地說：“我沒有給你智慧，隻是引導你去思考，你因為思考而具有了更多的智慧。正如我沒有給任何生靈再生的生命，隻是幫他們重新獲得了水和陽光一樣。眾生都要承受因果，都要承受自己應該承受的一切，哪怕是痛苦的磨礪。想要改變明天的果，就要從今天開始種因。道法自然，佛也不能改變。”
我明白了：世間萬物都有存在的法則，都有運行的規律，都要對自己種下的因負責，都要承受自己的果。
一個人試圖讓整個世界來適應自己，無論他有多麽強大，都是徒勞的事情。
如若有夢想，如若想走近希望，就要學會吸收“水”和“陽光”中的養分，就要學會思考，就要讓自己具足智慧，就要努力付出，就要盡量減少欲望，就要懂得尊重客觀規律，就要順應自然而改造自然，就要種善因，就要發菩提心。
（三）
佛希望世人都能尋到本真的自己，得以大智慧，得以大自在，但佛並不去扭轉乾坤。所以雖然佛在世間，佛在人群中，佛在你我的心裏，可是佛依然是出世的，依然是大自在的。
佛愛眾生，但佛隻教導眾生如何自愛，並不以自己的喜好改造眾生。佛是慈悲的，佛是不欲而愛的，所以佛是輕鬆的、沒有負累的，或者說佛是無所謂輕鬆與沉重的。
（四）
拜別了佛，我如釋重負。
我不再在意我是誰，我不再在意存在的狀態，也不再為怎樣去愛而感到負累。
我是誰並不重要，重要的是我在尋找本真的自己；存在的狀態並不重要，重要的是心性的自在；愛的方式並不重要，重要的是不欲而愛。
當卸載了前生的、今世的和未來的種種牽絆與負累，以虛無的狀態在蒼茫的宇宙間浮遊，目睹著有生命或沒有生命的、靜止或運動的萬物以各自的姿態存在於宇宙之間，我渾然不知自己到底是誰。
那些曾令我癡令我醉的花花綠綠的色彩，在我眼中幻化成黑白兩色；那些曾遙不可及的光怪陸離的神秘，在我麵前失去了魅惑力。
麵對著唾手可得的一切，我是如此安靜，又是如此輕鬆。
於是，我悠然地回到塵世，用同一個靈魂卻是完全不同的感知，體察世間的種種。
我聽到有人說，他已經不在了；我還聽到有人說，他永遠在我心裏。
我不知道他們說的“他”是誰，但我想，一個人，在不在別人的心裏都不重要。重要的是，當人們想起他時，內心存有的是一份輕鬆或是一份沉重。
（一）
行走在人群中，我以旁觀者的姿態瀏覽著視線可及的一切，這一切便成為了我眼前的畫卷。而我，則成了書畫大師。
我按照我的喜好修改了畫卷中所有人的模樣，把矮的人改高了，把醜的人改美了，把哭的人改笑了。
我修改了畫卷中大多數的色彩，把繁雜、淩亂的組合改得簡單、明了，把耀眼、鮮豔的顏色改成了我喜歡的淺淡。
我也修改了花草樹木的形態和狀態，我把枯萎的草木改成了鮮活的，把凋謝的花兒改成了綻放的，把開得太過招搖的花朵改成了花骨朵。
然而，當我靜觀眼前看似完美的畫卷時，我的心情卻無法活潑。那千篇一律的美麗和那呆板的鮮活讓我感到一陣寂寞。
我丟棄了畫卷，躍上雲端，俯視著塵世間的一切。
看著自由行走的人們，看著自由呼吸的草木，我的心情又恢複了輕鬆。
於是，我茫然了。
我不知道，我究竟是超脫了世俗的喜惡，還是墮入了更深層的誘惑？我究竟是缷載了牽絆與負累，還是裝載了更多的貪婪？
猶疑之間，我看到了行走在人群中的佛。
佛慈愛地輕撫世上的一切，他給摔倒的人注入了爬起來的力量和勇氣，他給枯萎的草木灑下了水和陽光，他用不同的方式給每一個生靈講述著獲得智慧的方法。
但是，他並沒有勸慰哭泣的人，沒有安撫憂傷的心。他沒有觀望摔倒了的人是否爬起來，沒有在意枯萎的草木是否回到春天。
佛平靜地在人群中走過，他的目光中充滿了慈愛，麵容上卻沒有喜怒之分。
佛有序卻無意地做著各種事情，他似乎為世間萬物做了一切，又似乎什麽都沒有做。
我不禁質問，這是什麽佛？
難道，以前所看到的佛是被加了光環，現在看到的才是佛的本來麵目嗎？
難道，佛的慈悲隻是擺樣子，或者隻是人們想象出來的嗎？
難道，虛無的我已經得到了看破一切的大智慧嗎？
此時的我，不但不知道自己到底是誰；更不知道佛到底是誰。
（二）
與佛麵對。
佛依舊慈悲地看著我。
我卻麵容沉靜，心如死灰。
我不想如以往那樣喋喋不休地追問，也沒有了探求究竟圓滿的念想。
佛笑著問：“你對自己失望了是嗎？”
我搖著頭說：“我對一切都失望了。”
“包括對你自己失望了是嗎？”佛再問。
“包括對您。”我遲疑了一下，堅決地說。
佛伸出手掌，那張被我修改過的畫卷呈現在我的眼前。
“您看到了我所做的一切？”我驚訝地問。
“我看到了眾生所做的一切。但我不會阻礙任何人的作為，也不會改變眾生的狀態。”佛仍然滿眼的慈悲，仍然沒有任何表情。
“您是慈悲的，您也是無所不能的，為什麽您不去挽救那些瀕臨絕境的生靈呢？為什麽您不把所有的生命都變得完美呢？”我忍不住問。
“你挽救了他們是嗎？”佛反問。
我倔強地說：“當然，雖然我的能力有限。”
佛淺笑著說：“看看被你挽救過的生靈，現在怎樣了呢？”
佛手掌中的畫卷鮮活了起來。
被我改變了形體和模樣的人們，看不到自己的改變，卻看到了滿大街的人刹那間變成了另外的模樣。並肩行走的人，發現身邊換成了另一個人；攜手同行的愛人，發現自己拉著的竟然是陌生人的手……
人們不知道發生了什麽事情，隻知道這個世界出了問題。他們惶惑不安地四處逃竄，一時間混亂至極。
再看那些花草樹木，也已麵目全非。沒有鮮綠、沒有大紅、沒有豔紫、沒有嬌黃，整個世間呈現出了淺淺淡淡的色彩，顯得單調而又蒼白。
全都亂了，全都亂了。我不敢再看下去，請求佛快快合上手掌，讓所有的一切恢複到本來的模樣。
佛欣然而笑，欣慰地說：“你又多了一些智慧。”
我匍匐在地，虔誠地說：“感謝佛，是您給了我智慧。”
佛語重心長地說：“我沒有給你智慧，隻是引導你去思考，你因為思考而具有了更多的智慧。正如我沒有給任何生靈再生的生命，隻是幫他們重新獲得了水和陽光一樣。眾生都要承受因果，都要承受自己應該承受的一切，哪怕是痛苦的磨礪。想要改變明天的果，就要從今天開始種因。道法自然，佛也不能改變。”
我明白了：世間萬物都有存在的法則，都有運行的規律，都要對自己種下的因負責，都要承受自己的果。
一個人試圖讓整個世界來適應自己，無論他有多麽強大，都是徒勞的事情。
如若有夢想，如若想走近希望，就要學會吸收“水”和“陽光”中的養分，就要學會思考，就要讓自己具足智慧，就要努力付出，就要盡量減少欲望，就要懂得尊重客觀規律，就要順應自然而改造自然，就要種善因，就要發菩提心。
（三）
佛希望世人都能尋到本真的自己，得以大智慧，得以大自在，但佛並不去扭轉乾坤。所以雖然佛在世間，佛在人群中，佛在你我的心裏，可是佛依然是出世的，依然是大自在的。
佛愛眾生，但佛隻教導眾生如何自愛，並不以自己的喜好改造眾生。佛是慈悲的，佛是不欲而愛的，所以佛是輕鬆的、沒有負累的，或者說佛是無所謂輕鬆與沉重的。
（四）
拜別了佛，我如釋重負。
我不再在意我是誰，我不再在意存在的狀態，也不再為怎樣去愛而感到負累。
我是誰並不重要，重要的是我在尋找本真的自己；存在的狀態並不重要，重要的是心性的自在；愛的方式並不重要，重要的是不欲而愛。
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