(五)
漫長的修持生涯中,老五福全在證悟《五福經》、《五福經外記》的同時,還熟讀各類典籍,包括天文、地理、醫學、史學等方麵,也包括正傳和野史。幾十年來,他隨時隨地證悟五福法,不斷地從各類書籍中汲取知識,努力讓自己的身、心與精神盡可能地回歸自然。
他所讀到過的文字中,隻有一類文字是他所不屑的,那就是有關玄幻之事的傳說。在他看來,所有玄幻的故事都夾雜著杜撰者的私己願望,都是為了滿足人的私欲而誕生的。盡管如此,遇到此類文字他依然會仔細閱讀,用心思考,然後淡然一笑,給出一句話:這種神秘兮兮的事,除了引人貪婪,讓人由貪而愚癡,沒有絲毫意義。
幾十年前,在老五福全還是一個年輕的五福的時候,有一個傳說平地而起,僅幾天的時間就將鴻河兩岸勤勉勞作的人們變成了挖山尋寶的好漢。那段日子,不分男女老幼,心裏想的是挖寶,嘴裏說的是尋寶,恨不得夜裏做夢都在挖山。一些年輕力壯的男人,更是成了尋寶的義士,成了倍受家人推崇的英雄。
眼看著農田一片一片地荒蕪下去,眼看著手工作坊一個又一個地成了“空城”,就連很多小商號也接連關門,年輕的五福焦急萬分。他一邊四處遊說,力勸人們安心己業,切不可因了無影之事而荒廢時間,荒廢己業,以免以後追悔莫及;一邊細細地研究傳說中的每一句話,力求從中找到紕漏,以此作為奉勸人們的法寶。
對於大多數普通老百姓來說,那個傳說太有誘惑力了——一找到先祖的屍骸和先祖留下的寶貝,你就可以過上夢想成真、心想事成、點石成金、呼風喚雨的美滿生活。
誰不向往這樣的生活?誰又願意拒絕這樣的美滿生活呢?當那個傳說說得,仿佛每一個向往美好生活的人,都有可能在下一刻找到神奇的山洞從而如願以償的時候,人們的內心會不停地響著一個聲音:如果你不去努力尋找,你就是在放棄幸福。在這樣的情形下,全民集體愚癡也就不足為奇了。
年輕的五福清楚地知道,這個傳說就像迷魂藥一樣扼殺了人們的智慧,掌控了人們的思想和行為,但是,他幾經努力,最終還是找不出任何有力的證據來證明自己的觀點是正確的。焦灼與無奈時時刻刻折磨著他,以致每當聽到人們津津樂道地研究傳說的內容時,他都會心痛不已,瀕臨崩潰的邊緣。
那個傳說篇幅不長,隻有幾句話;內容也不複雜,也就一因一果,何以讓人們如此癡迷呢?
先讓我們來看一下傳說的內容:這是一個來自遙遠的過去的聲音,它在講述一個真實的故事,故事起源於我們勤勞、勇敢、智慧的祖先。當年,祖先預知到了,經曆漫長的歲月以後,他的子孫——也就是我們,將麵臨一場滅頂之災。那個時候,災難重重,朝不保夕;土地荒蕪,顆粒不收;人們將陷於災難、戰爭和饑寒交迫當中。為了讓子孫後代免受苦難,祖先留下一封信後,隻身搬進了一個無人知曉的山洞裏,用盡畢生的精力汲取天地中的能量,然後將能量注入一塊巨大的石頭上。當祖先圓滿的時候,那巨大的石頭上已經被他用意念雕刻出了六顆寶珠。這六顆寶珠凝聚了天地的正氣、日月的光輝、萬物的精華,因而能量無限,法力無邊。可是,就在祖先將最後一顆寶珠雕完之時,山洞裏麵塌方了,祖先和寶珠一起永遠地留存了山洞裏。
傳說的後續說:祖先在留下的書信中說,五百年之後,我們的家園和子孫將麵臨災難的洗劫。到那個時候,如果誰找到了我藏身的山洞,就會找到我留給你們的寶貝。這些寶貝們將讓你們具有無窮盡的能量,讓你們過上夢想成真、心想事成、點石成金、呼風喚雨的美滿的生活。
人們在傳說的誘惑下,瘋狂地尋著山洞,瘋狂地挖著山。一晃兒幾年過去了,人們的生活越來越困苦,對挖寶的熱情卻絲毫也沒有減退。直到有一天,又一個傳說平地而起,又是在幾天之內完全改變了人們的想法,鴻河兩岸的人們才漸漸地放棄了挖寶的欲念,回到了各自的生活軌道上。這件事之後,人們對年輕的五福的態度來了個天翻地覆的改變,使他從不受歡迎的人變身成了人們心目中的智者。待到五福院裏的五福全圓滿後,人們力推年輕的五福做了新一任的五福全。
年輕的五福成為精神的向導是眾望所歸,讓眾五福和信眾們欣喜不已,卻讓他自己耿耿於懷,晝夜不安。他想說出事情的真相,卻擔心人們再一次跌進盲從的漩渦。為了減輕自己的愧疚,為了能夠更近距離地度化人們,他開始潛心學習醫學,研究山草並摸索著自配草藥。幾年後,他開始盡自己的所能幫人們義務查病看病,並在查病看病的過程中用簡單易懂的語言傳播福法,用自己的實際行動影響人們,使他們祛除僥幸心理,腳踏實地地努力勞作,用心生活。
他的努力卓有成效,人們漸漸忘卻了那個傳說,勤勉勞作,幸福生活,五福們更是用心讀經,潛心修持。可是,他依然無法原諒自己,依然覺得自己褻瀆了五福法。
他為什麽要如此執著地折磨自己呢?因為,那第二個傳說是他在萬般無奈之下,編造出來的謊言。他用謊言把人們從愚癡中解救了出來,卻把自己關進了心靈的煉獄。
而今,在這偏僻的山洞裏,立在這塊巨大的石板前,看著石板上鑲嵌著的六顆寶石,還有石板旁邊那一具完整的白骨,想起那個讓全民瘋狂的傳說,想起自己杜撰出來的與那個傳說的內容完全相反的傳說,他怎麽能夠坦然自若?又怎麽可能不倒吸冷氣?