（二）
飛抵上次遭遇“混亂之世”能量團的地域時，安靜得如同熟睡的嬰兒一樣的龍隱，忽地大嚷起來，他說他感覺到了非常嚴重的震蕩，似乎有兩個強大的能量團在搏殺。龍隱喊了半天，見我不理睬他，自覺沒趣地嘟噥道：“這自然界裏，全憑能量說話，有師傅在，哪還輪得到我大呼小叫。”
我心想：你這個分不出輕重的孩子，別說你感應到的是很久以前遺留下來的信息，屬於過期的新聞，就算真地再次遭遇能量團相搏的情況，也要沉著應對，用智慧導引自己也導引對方。像你這樣，在穿越中咋咋呼呼地白白消耗能量，就算你家師傅夠肥夠壯，也經不起這樣的朵頤消費。我要是不及時修理修理你，保不準兒以後，你會給我惹下什麽禍端。
想到這裏，我直言相告：“龍隱，雖然在塵世間行走和在時空間穿越是一樣的，每一思、一念、一言、一行都在不斷地消耗，更需要不斷地汲取能量，但是兩者間存在著很大的不同。在塵世間行走，除了嚴重敗德的情況，就算消耗了一定的能量，於生命安危也無大礙；在宇宙間穿越，如果消耗了過多的能量，其結果關乎的是整個人類的安危。所以，在穿越的過程中，要盡可能地讓心情保持平靜，盡可能地用念力向我傳遞信息，以減少能量的損耗。”
龍隱倒是乖巧，馬上從嘟嘟噥噥改成了意念相傳。他興致勃勃地意念道：“師傅，您真是海闊不怕風勁，天高不怕雲塞。誰說在塵世間行走，就算消耗了一定的能量，於生命安危也無大礙？世間人能量極低，究其全部也不過是一滴水的模樣，少絲毫而差千裏，哪個消耗得起？”
雖然，這小子被突增的能量衝擊得一時間難以平穩，以致脾性有所變異，但他所說的話字句在理，讓我內省幾分。
不等我對龍隱稱道一二，他又興致勃勃地意念道：“師傅，《五福經》中說，修得圓滿之人將被鳳凰接引到齊天國。您無須鳳凰接引就能夠在宇宙間飛行穿越，我是不是可以理解為，您是比經書中說的圓滿之人還要圓滿的人呢？”
哎，真是頭大。自從七歲入五福院以來，我最怕的一件事就是為了《五福經》中的概念而自我辯證，自我博弈。記得十來歲時，師傅每天督促我潛心誦讀《五福經》，並時常出題考我，讓我針對經書中的一些概念闡明自己的看法和觀點。有一次，我實在忍無可忍了，端著一大一小兩個缽去見師傅。師傅問我何意，我舉著缽理直氣壯地說：“經書中的那些概念，今天是這個小缽，明天就變成了這個大缽。這一刻我剛剛裝滿了這個小缽，下一刻捧在手裏的，卻是這個空空如也的大缽。修持呢，隻要由心就好，整天在那些概念上糾結，有什麽意義呢？”
師傅從我的手中接過兩個缽，靜靜地看著我，輕輕地問：如果，小缽始終是空的，你能得到這個大點的缽嗎？沒錯，概念是相對存在的，圓滿也是相對存在的。可是，我們能因此而放棄求索和努力，並自以為是地認為自己已經超脫了追求圓滿的相嗎？
見我不語，龍隱追問道：“師傅，經書中說‘圓滿者如如’。您不但沒有如如不動，反而帶著我風風火火地穿越時空。是經書有誤，還是您並未圓滿？如果您並未圓滿，怎麽會有這麽大的能量？如果您已經圓滿了，為什麽還有個人喜好？為什麽還有悲歡？在這茫茫的宇宙中，誰是最大的權威？誰來評判是否圓滿？”
龍隱這一連串的問題，有曾經讓我百思不得其解的，也有至今讓我如鯁在喉的。世人常言“德師出醒徒”，現在看來，德徒也是可以逼出醒師的。我且細細考慮一番，力求開解自己的同時，也開解龍隱。
“龍隱，你提的這些問題，為師也沒有全解，我就試著解答一下。如果你有不同意見，不妨提出來，我們共同探討。”我說，“首先，我們必須明確一個事實：世間沒有任何事物能絕對的恒久不變。經文中提到的‘如如’，自然也是相對的，是相對於世間的種種狀況而言的，並且，我們要明白‘如如’有時間的如如，空間的如如，精神的如如，操守的如如。經文中所說的如如，是說斷了分別心，消除了彼此念，容融無量，故而無風，故而如如。簡而言之，是追求‘五福’的如如，是修持的如如，是一成不變的五福性，並不是了無生氣、毫無生機、死寂般的如如。如果，五福法教人修持的結果是歸於死寂，它的存在就違背了自然，我們按照違背自然的‘法’來修持，其結果定然是毀滅。如果，五福們修持的結果是沒有了喜惡，沒有了悲歡，那肯定是不以個人的喜惡而行止，不以個人的喜惡而強加於他人，不以個人的喜惡而悲歡，不以個人的喜惡而引他人悲歡。並且，逐漸將自性歸於五福性，與五福性一致，絕不是像木頭一樣毫無感知，對世事麻木不仁。如果真地麻木不仁了，還怎麽引渡世人？又把世人引向何方？”
見龍隱若有所思，我繼續說：“至於‘在這茫茫的宇宙中，誰是最大的權威？誰來評判是否圓滿？’的問題，非常簡單，答案是自然。也隻有自然才能夠具有如此相對絕對的‘如如’，它囊括了時間、空間、自性等等各個方麵的如如，也就是最高境界的如如。自然的如如，可以說是類似俗常人所理解的如如，但事實上，它也不是絕對的如如。因為，它也是以自性為準繩，並因此衡量、評判、獎懲眾生眾物。所以，我覺得，在學習經書的內容時，要盡可能地放低自己，讓自己站在有血有肉的人的立場上，再去除自性中的瑕疵，去除自身的狹隘，讓自己融性自然，化身自然。切不可兀自拔高，更不可把自己當作自然的化身。那樣的話，不但偏離了五福法的教誨，更偏離了人的自性。如果讓一個不是人的人成為世人的領袖，那才是世間最大的悲劇。”
聽了我的話，龍隱忽地虛弱，隨即昏昏欲睡，毫無思辨的能力。
