拚繼承 金正日與老蔣和老毛

受“質能轉換定律”製約，目前的科學技術還不能實現“時光倒流”，因為需要超光速。然而，如果把“返回曆史”界定為“真情實景再現”，則所需能量不多，一過鴨綠江就能看到維妙維肖、三四十年前的中國。不僅街景、儀式、生活方式像，就連民眾哀悼金正日的場麵，幾與1976年的中國一模一樣。國人雖對朝鮮憐憫，不免還有幾分慶幸：毛澤東逝世，中國隨即發生巨變，因為毛岸英五十多年前就“永遠地留在了朝鮮”；而金正日卻有子嗣接班。

 

封建主義的特征之一是“家天下”，統治之權父子相傳。看似人類文明已在世界範圍內告別了帝製，但是，掌權的欲望或曰“按既定方針辦”的固執，卻是跨越政治時代的。“血濃於水”、“非我族類、其心必異”，無論既得利益還是信仰理念，家族內部私相授受相對放心。農耕時代，政權父子相傳天經地義，有其曆史必然。比如，農業社會的大部分時期，生產方式、社會結構沒有多少變化的可能，沒有產生過近代這種改良與革命的思潮，需要權力、天翻地覆地推動。穩定是最高境界，即便改朝換代，也要盡快塵埃落定。那時，社會資源稀薄，經不起權力鬥爭和社會實驗的動亂。所以，一姓之朝才能動輒傳承上百年。

 

工業革命，拓展了人們的眼界與思路，文明與文化的進步，衍生了無數社會進步的理想和方案，星羅棋布在各個角落。生產發展、物質豐富，同時造就了與皇家分權分利、並且具有相應實力的階層集團。多麽優越的皇族世家，麵對活躍的思想界，都黯然失色於陳舊和迂腐。這裏，生物學“純種退化、雜交優勢”的法則也能應用於社會了。所謂“皇帝輪流做，明年到我家”。近代世界得以快速進步，應有各方能人輪換坐莊、揚長避短貢獻國家的因素。舉一個反證：美國老少布什隔屆當總統，程序雖然無無懈可擊，但是父子任內，都令美國人失望，不無“近親退化”的陰影吧？

 

隻有獨裁者的政權，才能父子相傳；人們也隻關心獨裁者身後，其國家走向會不會改弦易轍。大致上，接掌政權不外兩種方式：親子繼位或權交外姓。政治動態不出兩個方向：子承父業或棄舊圖新。而原則隻有一個：繼任者是不是也承接了獨裁者的信念。以朝鮮為例，人們關注的是她會不會“改革開放”。鄰近地區、不遠的時代，相似的意識形態、文化背景，可資參照的例子如：蘇聯和斯大林：斯大林雖然沒有傳位於子，但是“蘇維埃社會主義聯盟共和國”在他身後又運行了三十多年。台灣蔣氏：小蔣接手後迅即放棄“反攻大陸”，推行“本土化”。毛澤東：曾著意培育長子接班，幸而天不假年；鄧氏接班，立即擯棄了毛之“既定方針”雲雲。父業子承將會怎樣則不言而喻。不出東北亞幾種可供參照的例子就全了。政治家，延續事業最為重要、權力交給誰還在其次。金正日育人無方，則朝鮮將如中國或台灣；若金正日的事業後繼有人，則蔣介石、毛澤東將瞠乎其後、自愧不如、刮目相看。

 

目前似可確定的惟有：金正日“家天下”的安排，將長久地折磨他的兒子：順利接班，做“攝政王”的傀儡；權被褫奪，或恐牢獄之災。據說人之將死，即便不行基督教儀式請求赦免，也會本能地良心發現，就生前的罪惡有所懺悔。尤其是對自己的親人。金正日臨終，對於把一個爛攤子丟給乳臭未幹的兒子、讓政治折磨涉世不深的孩子，有沒有後悔或者歉意呢？