炫富，因為有人氣、社會追捧，才這樣層出不窮。惟有郭美美因此名聲大噪，是歪打正著地讓“躺著”的紅十字“中了槍”。兩造都自食了惡果。
每個時代都有些特產，我們這個時代，盛產膚淺的人、可笑的事。郭美美是個孩子當然隨波逐流。雖說每個時代炫耀的東西不同。但是“藏拙”是古今通例、人之常情。財富是能力的標誌之一，窮人無不有幾分自責。過去有個誤解，說中國曾經有過“以窮為榮”的年代，其實不確。文革前後的“窮光榮”為的是表示“政治可靠”，日常生活中，誰也不願示人以衣衫襤褸，三餐不繼。不用說物欲橫流的“舊社會”，即便“革命聖地”延安，在“窮人的隊伍”共產黨裏，說家裏窮，也是個沒麵子的事。
貧窮與富裕是一種客觀存在，意味著很多東西，不宜拿來炫耀。“炫耀”一詞偏於貶義，中性一點的是“展示”。人多顧盼自雄，想讓別人知道自己不同凡響。於是就“展示”。展示功績、技能、稟賦之類，或可鞭策自已、榜樣社會。若純粹顯示財富，就是“貽笑大方”了，至少是“蓬門未識綺羅香”。還有一種用炫富報複歧視和彌補缺陷的。比如民國外交家顧維鈞的夫人黃惠蘭，出身南洋糖王之家，有錢卻沒有社會地位。於是大肆揮霍，吸引國內外名流注目。在北京買200多間房屋、占地10英畝的王府，在上海與猶太地產大王沙遜比試翡翠。可是她那本書的名字卻是“沒有不散的筵席”。
古老民族尊崇“世家”。側目而視暴發戶，不能說沒有妒忌的成份，主要是因為正統道德觀主張：君子愛財，取之有道；加上世代積累，其所有擁有，應為正當。近代中國，社會製度更迭無常，沒有世家，一代而成的巨富都是暴發戶。“暴發”，多半不是貪贓枉法、就是巧取豪奪。所以，“仇富”也者，仇的是不正當的斂財手段，至於“錢”，確實無人與它有仇。
北京有一句老話：樹小房新畫不古，此人定是內務府。清朝的內務府，主管采辦皇家用度，是最容易撈錢的部門，大量湧現貪官。這些人錢來的容易、花的大方，買地蓋房、玩收藏，看似闊綽，但是院落新、不夠厚重，骨董假，沒有品位。本意是花錢賺麵子，結果還是被人譏笑。鬥財露富，還會引起有關部門懷疑“巨額財產來路不明”哦。
手機段子有雲：貪官汙吏多到什麽程度：如果讓官員集合站隊，悉數處斬，可能有冤枉的；要是一三五、二四六地隔一個殺一個，肯定有大批漏網的。這個笑談因郭某一跳，應在紅十字會上了。郭美美用了個什麽名號，把紅十字會給扯進來了。看似紅會遭了池魚之殃，其實不經一查，公布的帳目被人指出許多漏洞。此事並不意外：當今之世，哪個部門能獨善其身、出汙泥而不染？誰被她捎上都一樣。
看來，此事不是一個淺薄女子和某家機構瀆職這麽簡單，而是價值觀念、社會意識出了毛病。根子出在生活方式上：享樂依賴商品，重商必然拜金；與高尚的道德不兩立。要是想超越這個道德與欲望糾纏不清、互相折磨的時代，一個辦法是降低道德標準，普及他們那種行為方式，順其自然到末日審判；要不就痛下決心，犧牲一些物質享受，博取一個簡單平實的生存環境。想在全社會範圍內，為高消費和高情操找到平衡點，是不可能的。
