為滿州開拓團立碑 方正縣的邪門事

國內所出的“新鮮事”裏有一件是：黑龍江省哈爾濱市方正縣投資70萬元人民幣，為日本“滿洲開拓團”立了一塊碑。主持其事者的年齡、曆史知識、民族感情不明，有一點可能是確定的，就是為了招商引資、為了出名不惜一切。這些正是當下中國的社會文化特征。竟然發生這樣的事，正是思想行為無所適從到不知民族利益為何物的地步所致。

 

過去，政治介入文化、曆史太深了。幾乎所有的人物、事件、史料，都有規定說法、標準答案。撥亂反正、逐漸還原，讓一些事物浮現出比較完整的本來麵目。然而，“定論”一朝不再做數，權威和界線也就消失了。比如，義和團運動，過去是反帝愛國的壯舉，現在成了盲目排外的愚行；相關史料無人分析，民族利益與進步落後混為一談。好像列強的軍艦滿載民生用品，給中國送來溫暖；而中國人不知好歹，錯失良機了。

 

以往的一切都要翻過來說一遍：曆史的罪人功勳卓著；曆史事件大半翻盤。沿用習慣說法者，大都被視為迂腐，勇於質疑則無需多少佐證，立即在網上瘋傳。看似曆史轉了一圈，換了幾個詞，又拾起了文革“懷疑一切、打倒一切”的思想方法。那時有一句名言：把顛倒的曆史重新顛倒過來。

 

日本向東北派遣“滿洲開拓團”，也許有條約為依據，也許攜帶了良種和先進的耕作方式。但他們不是來為中國屯墾戍邊的，而是軍國主義鯨吞東北、蠶食中國的一個步驟。就像明清的外國傳教士，其先進的天文曆算、醫藥機械，不過是誘餌、是敲門磚，博取重視，意在改變中華文化。正統中華文化，無論做了什麽、為了什麽，與侵略者合作就是漢奸。所以，謹慎的人、重視名節的人，寧願逃亡、匿居甚至死亡，也不會同民族的敵人糾纏。

 

也許方正縣為“滿洲開拓團”立碑的人聽說過：波士頓，一處美國民兵與英國殖民軍隊交鋒的戰場，不但建有民兵紀念碑，還在旁邊給英國士兵立了一座小石碑，碑上題詩道：每天太陽升起的時候，他們的媽媽還在盼望他們回來。此事不足為訓。這樣帶有悲憫意味的墓碑，不僅是西洋文化的表達方式，樹立的曆史背景也與“滿洲開拓團”完全不同。對北美土著來說，美國民兵與英國殖民軍隊都是外來戶，他們爭的是對殖民地的控製權，不是維護固有的民族利益------他們的老家在歐洲。

 

在看待和處理事務的方法中，有一條是“依此類推”或曰“舉一反三”。“方法”是一柄雙刃劍，有時能幫人們隨機應變，有時會使我們一錯再錯，如“水能浮舟亦能覆舟”。因為事務間的界線是模糊的，一種方法、觀念，在不同事務重疊或相似的部分可能適用，卻因整體不同，而使結果漸行漸遠，以至謬之千裏。比如“滿洲開拓團”，有人說，來的多半是日本的貧下中農，活動以農耕為主，所以不在侵略軍之列；那麽，其它沒有手持槍炮直接攻擊中國的日本人是不是侵略軍的一部分：後勤、運輸、輔助……；沒有那些人，日本能實行對華侵略嗎？如果這個不算那個不算、這個是被迫那個是被動，抗日戰爭還能稱作民族戰爭嗎？

 

國內的事、本國的曆史、人物亂成什麽樣也就罷了，民族利益何在總要界定清楚吧？