達賴喇嘛的政治枷鎖

三年前，有政教合一傳統的藏傳佛教中，出現達賴喇嘛交權事件，曾經極具評論性。觀察家多半並未當真認為他會隱退政壇，因有太多曆史上類似的讓權、退位事件可以參照，何況以政治家名世的宗教領袖達賴喇嘛，深陷俗務抽身不得。

 

發生在現代中國，比較著名的退位如1949年初，蔣介石應付不了戰爭和經濟危機了，曾宣布下野，讓副總統李宗仁主持和談、總攬大局。據李氏後來說，代總統後、大陸很快就丟掉的一個重要原因是：蔣氏名為下台，軍權、經濟大權和黨政權力並沒有交給李宗仁，而是“坐鎮溪口指揮一切”……。事實上，國民黨內也沒有人能夠替代老蔣的位子，很快，蔣氏就“順應民意複職視事”了。蔣氏一生計有三次下野，每次“複行視事”都加強了他的地位。他說：第一次複職的使命是完成北伐，統一全國；第二次複職的使命是抵抗日本侵略，爭取最後勝利。第三次複職的使命是要恢複中華民國，救大陸同胞，而最後的目的乃是在消滅共產國際，重奠世界和平。

 

再看大陸。1953年，毛澤東提出中央分一線、二線。讓一線主持中央日常工作；他自己要把主要精力放在研究大政方針上，早晚退居二線，讓劉少奇、周恩來在前麵頂著。直到1958年，大躍進弄到不可收拾、“三年自然災害”餓死兩三千萬人，毛澤東才於1962年“七千人大會”後，“讓劉少奇實際全麵主持黨政領導工作”。但他並沒有閑居豐澤園研究哲學，而是利用各種機會、在各種場合大談階級鬥爭-----天天講、月月講、年年講，最終鋪墊出了史無前例的無產階級文化大革命。

 

國外的例子也有，隨手能查到的一個發生在十六世紀的俄羅斯。伊凡四世一時控製不了國內的主教和貴族，於是“憤而出走，宣布退位，不再當沙皇”了。其實，那時的俄羅斯，從民俗到政體，都必須有一個沙皇，而這位以“恐怖伊凡”著名的暴君，政治手腕也頗了得，他雖然突然下野雪夜離開莫斯科，但是沒有指定接班人。此舉所製造的權力真空，必將把勢均力敵的各派拖進無人能夠勝出的內戰。無奈，朝野雖然都怕這位“雷帝”，兩害相權取其輕，隻能請他回歸帝位，並賦予他更大的權力。

 

這種事情發生多了，政治家宣稱倦勤就不容易被人相信了。因為權力不是一個人的事，它的後麵有某種理念在提醒、某些利益集團在鼓噪、某個計謀在施行中……呢。