喚取歸來同住

宋人黃庭堅有一首“清平樂”上闕道：“春歸何處，寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”可作中外古今人們渴望青春永駐的代表作之一。期望的事早晚能實現，如今，我們已經學會“一切朝科學要!”
 

有物理學家著文道，若是我們能夠發明超光速宇宙飛船，則飛船的乘客就可以回望家園，次遞看到：昨天早上，你從家裏出來，坐進汽車，駛上高速公路去上班；飛船再走遠一點，你又看到大學校園裏，你戴著博士帽，滿麵春風地接受親友的祝賀……看到這裏我想的是，那飛船走到足夠遠時我就能看到，十四歲之後那幾年，我開始了知青生涯“鋤禾日當午，汗滴禾下土”。
 

這麽偉大的科學成就當然不是給我懷舊用的。曆史學家一定會乘著它，用眼見之實去澄清文獻中的疑案；科學家也可以乘著它，記錄滄海桑田的變遷，看看地球史上的“溫室時代”到底對動植物是禍還是福。
 

但是，雖說從蒸汽機到計算機，科技的發展快得令人目眩，真要造出超光速飛船，恐怕也得百八十年。我們這輩子要想嚐嚐光陰倒轉的滋味，還得另辟蹊徑，那就要拜高速發展的遺傳工程之賜了。
 

根據生物學家的說法，既然羊能複製，同是高級哺乳動物的人，也能複製出來。用人的體細胞複製出來的人，比什麽近親婚配的結晶都更接近他的原本，不像父本與母本的結合體那樣一半一半。我想，要是有人複製了一個我，呱呱墜地的時候他應該同我出生的時候一模一樣；看他長大，不就是時光倒流、看著自己成長嗎?
 

不僅如此，一切年輕時候該做未做的事、該學未學的技能，都可以設法從頭來過──讓他做、教他學，彌補自己的缺憾。雖然不能把環境和時間還原，但是要想“拾遺補缺、重演人生”，目前看來，沒有比這更可行的了。
 

現在醫學已經發展成“生物─醫學─社會─心理”模式了。“子肖其父”不僅止於容貌，性格、心理等特征，也因了父母子女間遺傳物質的相近，不經意之間就摹仿傳承下來了。比以塑造人物形象為業的演員來得容易得多，所謂“稟性如此”之一義也。我想，傳說中大陸特型演員古月，因扮演毛澤東神形兼備，被人疑為他可能是毛氏早年走失的小兒子毛岸龍，也是這個道理。

有了這個常識，我們就有理由相信，複製人應該最容易繼承他的原本的優點，學會他的原本那些出色的知識與能力。至於原本身上的缺點和不足，因了原本從旁監督與教導，就能將其減至最低。
 

從優生學角度上講，父精母卵合二而一，帶著相當的盲目性和冒險性，若兩個有問題的隱性基因碰到一起，就可能變成顯性遺傳性狀；更不用說，陰陽相合時，某個不好的遺傳性狀，是一顯一隱，甚至兩個都是顯示性的；必定使下一代發生遺傳性疾病。若是複製，隻要實驗室的操作過程不出紕漏，應當不會有新的遺傳病出現。如此，人類在繁衍生息的事情上，不就多了一種選擇嗎?
 

誠然，要是真有複製人降生到我們中間，勢將引起人倫爭議。不過，回頭看看人類生活史，千百年來，家庭、親子關係一直在起變化。而且好像沒有過哪一種改變，一開始就被全體人民心悅誠服地接受下來的。但是，人與人相處，不是越來越輕鬆了嗎?

複製人的前景堪疑、遭遇詬病還因他給法律出了難題。其實，我們的社會學家、法學家、政府官員等等，有足夠的知識與智能，應付人類生活中出現的任何問題。不然他們還拋頭露麵地在社會上混什麽？再者說，沒有難題、沒有新鮮刺激的生活，該多麽無聊呀。