橘遷淮北則為枳

子女傳承了多少中華文化，是困擾著許多移民家庭的一大問題。中華文化博大精深，我們的學養、成功，莫不得益於它的培養和孕育。所以，我們自然願意孩子也受其惠。何況，“不忘根本”還是民族氣節的一個組成部份。在父母移居地長大和出生的孩子，因為年幼就很難懂得這其中的奧妙了。生活中的雙重文化環境，有時竟成了他們的負擔。我想，究其根本，血統與文化傳統原不是相等的。

 

其實，世界上眾多國家和民族，文化素質各有千秋，都當得起“優秀”二字。看看人類大家庭每個成員的成就，可以證明這一點。宏觀上看，人員、知識互相滲透、交流的今天，所有的人都浸潤在多種族科學、文化之中。誰能分辨得出哪一項發明、發現，是某一國、一族人的獨創？具體到每一個家庭和個人，對“各族人民都是兄弟、互敬互愛才能走向人類大同”的看法，就有差異了。有些家長從自己特定的角度和價值標準觀察移居地，認為還是中華文化好，外國太多烏七八糟的東西。於是要求子女多多留意和接受中國特產，但是個人的觀念改變不了外部現實，在教育下一代的事情上，家庭很難與社會較量。

 

孩子生長在西方文化之中，這裏也有許多科學、文化和藝術的上乘之作，吸引著他們的注意力。交正經朋友、好好念書、不染惡習，並不是中國人的教子專利。至於吃喝穿戴，原是生活習慣和審美問題，不宜用是非、對錯來評判，入境隨俗可矣。對外人的戒心四海皆同，所謂“非我族類其心必異”。要為當地人接納，就得融入社會主流。更何況，我們的子女生於斯、長於斯，他們的母語和文化背景，屬於當地。認同這一點，對他們絕無害處。

 

無可否認，中國移民子女的思想，帶有濃厚的中華文化色彩，這正是他們比背景單一的同伴優越、完備之處。我想，兼通兩種語言和文化者，還是得有主、次之分，以為“體、用之備”。對於在西方長大的中國的孩子來說，“西學為體，中學為用”似乎比較合理。事實上，他們是中國血統的“外國孩子”。如果這正是中國家長的在喉之鯁，就把它當作移居國外的代價吧。國人常說：“一方水土養一方人”。外國水土養大的中國孩子當然會發生變異。如果能用“橘遷淮北則為枳”來形容的話，那麽就是，枳有枳的價值。變才能生存，因為你無法在異國它鄉為橘營造“地道品種”的生長環境。

 

看來，接受一種文化既要有興趣，更要有相應的生活氛圍。在您不懈的感染、熏陶之下，孩子長大了會明白通曉多種語言、文化等於如虎添翼，他們自會利用移民家庭這個得天獨厚的條件，補上中華文化這一課。若在少不更事時不由分說地向他們灌輸，多半會讓他們反感，以為社會上“華人形象刻板”的歪曲和誤解是實情，從而以自己的華裔血統為恥，這樣的例子我們不是都見到過嗎？