文革瑣記之：拍婆子

樣板戲《智取威虎山》裏道：“明知山有虎，偏向虎山行！”批判稿則常見這樣的句子“階級敵人對於亡國共產是不甘心的，他們人還在、心不死，窺測方向、以求一逞！”雲雲。意指冒死犯難的行為。文革，多麽嚴酷的時期。單位裏隨時可以舉辦任何名目的批鬥會，鬧市有巡邏“值勤”的解放軍，滿街革命群眾，時刻準備製止任何不符合毛澤東思想的壞人壞事……。然而，竟有敢在大庭廣眾之下“調戲婦女”的，而且在相對長的時期裏，在北京的青年中蔚為風氣。這就是若幹文革影視劇裏的重頭戲“拍婆子”。

 

先要澄清幾個概念：“婆子”，指大院出身的女孩子，初高中年紀，須有幾分姿色。小說中的“圈子”則指“胡同串子”中的女流氓，市民出身、年齡不限，文革前已經存在，“婆子”則是文革產物。“圈子”和“流氓”是一對；“婆子”和“頑主”是一對；是井水不犯河水的兩批人。兩造的行頭、派頭，文革前幾年區別非常明顯，後來才同流合汙的，而且是胡同的改造了大院的。

 

“婆子”一詞從何而來，今已不考。形、音、義都不雅訓當年大家就承認。女孩子沒有以“婆子”自居的，男孩兒則背後才這樣稱呼自己的“女朋友”。需要的時候，多代之以“小蜜”。那時的人思想保守、想象力有限，一個“蜜”字，換用於各色女子。穿軍裝的是“軍蜜”，好看的是“水兒蜜”，認為特別好看，再加幾個字“極水兒小蜜”。

細分：女孩子長得好看，叫“盤兒亮”，身材好，叫“條兒順”。美少年則統稱“精神”。比較級不過“倍兒精神”、“特精神”。男女風度翩翩，都是“颯” 雲雲。極顯詞匯貧乏。如今女子那個令人意象無窮、動用了大量詞語來形容的部位，“頑主”隻會笨拙地以“碗”喻之：“碗兒大”、“碗兒小”而已。歡娛近乎犯罪：文革時代，社會氣氛蕭條肅殺，民心麻木不仁於此可見。

 

含義上，“婆子”一語帶有貶義。因為“婆子”是供“拍”的，而且誰都可以“拍”。“拍”，指認識的方式，書麵語是“搭訕”。“泡妞兒”而已，與“愛”無涉。“百度百科”等地，有長文詳解。“詩無達詁”，且“拍婆子”之為一種自然生成的結識女孩兒的方式，從未經過規範，隻能以民俗視之，具有人言人殊又萬變不離其宗的特點。

 

“頑主”不是不近女色的綠林好漢，經常上街“拍婆子”是其象征，以示浪漫。據說，搭訕需以“同學，你是哪兒的？”開頭。看來，形成固定套路很有必要。就像威虎山的土匪，用黑話火力偵察，既表明了身份、又表白了意圖；再聽對方回答，就知道這出戲還要不要往下唱、怎麽唱？如果對方是出來“飄兒”、待“拍”的“婆子”，便會迅速掃你一眼，感覺不錯時，可能會告訴你她來自哪個部委或軍隊大院；下麵就順利了，話題是現成的：我認識你們哪兒某某某；我是哪兒哪兒哪兒的，你去過我們院嗎……。也許她並不回答，但也不作擺脫狀；故作矜持，就是“有戲”。盡管展示你的口才吧。

 

若“小蜜”聞言一愣，睜著無邪的大眼睛詢問地望著你，那就是個好孩子，不知道你問的是“是哪個學校？抑或我住在哪兒？”此時此刻，你的心跳急劇加速“碰見‘恐龍’了！考驗手段的時候到了！”你須察顏觀色，裝斯文，敢吹牛，不難將她“哨”（意同“侃”，出現較早）暈。史上，故意搭訕那種一看裝束便知不是“婆子”的清純女子，獲得成功乃至喜結良緣的，亦不罕見。

 

注意，“拍”的時候，不可攔住“小蜜”去路，最好是她走路、你騎車，緩緩與她並肩而行。因為常常會有這樣的場麵：女孩子低頭不語、大幅躲閃，甚至表示反感。壞了，“拍炸了”，快跑。出去時，最好兩三人同行，有主侃的，有敲鑼邊的，有觀察周邊形勢的，既防止弄巧成拙，又能提高成功率。

 

“拍炸了”就要付代價。那時候的社會風氣尚帶正義感。“幹什麽你！滾開！抓流氓！”小蜜隻消喊出其中任何一個短句，周圍的革命群眾，將立即會同工人民兵、解放軍戰士將您老人家扭送公安局。視情節與前科，輕者通知學校、單位、家長前來領人，重的直接就送去強製勞動了。低頭認罪為時晚矣。

 

然而，“拍婆子”的隊伍裏竟出現過一位“神氣哥”。此君出身高幹、高知雙料家庭，性喜讀書，而且是馬列原著哦。每有心得就高聲宣布：諸位、諸位，我又把馬列主義發展了一步！現實中的才子照例與電視劇相反，他是“既愛江山，更愛美人”。不時上街“拍婆子”。成功的記錄不得而知，反正那次是“拍炸了”。進了公安局，麵對警察不僅毫無愧色，還指手畫腳地開講起來：人類自十八世紀起，個性解放；五四以來戀愛自由……。警察沒見過這麽大言不慚的，有點發蒙。隨即回過神來，猛地一拍桌子、厲聲道：你說的這些我都不懂，我就知道你是流氓！

[啟麥]

謝謝提醒，是有這麽個詞兒。應該是盤“盤兒亮”吧？臉盤兒嗎。

[快樂的傻瓜]

那時說：拍婆子要拍牌兒亮的。