毛澤東散論：穿越莫如毛澤東

 

馬克·吐溫十九世紀末所作《亞瑟王朝廷裏的康涅狄格美國人》的寫法，今天忽然大行其道，稱作“穿越體”的小說、影視作品成為一類，故事多為浪漫的時空穿越。按物理學家的說法：真的回到過去和未來，非以思想的速度旅行不辦。延伸來看，思想可以超越物理定律，就能穿越社會和曆史定律，不受任何製約、隨意跨越界線。這個意義上的“穿越”，現實社會也能發生，常人很難，毛澤東卻一生與其始終，如入無人之境。

 

毛澤東穿越的是黨派政治、國家民族、統一分裂的界線，在和平與戰爭、建設與破壞、個人與集體等等水火不容的領域自由出入。因為，他學馬列、卻不死於句下，讀史書、而非食古不化；他尚武、同樣重視文化，經營中國、意在整個世界。在遼遠的理想和模糊的意境中，他洞悉人性優劣、哪裏可資利用、哪裏應該製約、哪裏需要改變。他的價值觀念在於創造曆史，所以才不體恤民生。他百無禁忌，故穿越無礙。

 

軍事上，他有一些信條，如：“敵進我退”、“保存有生力量”。使他可以大言不慚地放棄根據地，“戰略撤退”，“北上抗日”，把老區人民丟給國民黨追究、屠殺。他適時強調在野之身，以便放棄為國守土的責任，致力擴大敵後根據地，積蓄力量打內戰。他不計一城一地的得失，“大踏步後退為了大踏步前進”，打破勝負界限，讓對手陷入重負，終於奪取了江山。

 

政治上，他有靈活的原則，如：用革命的兩手對待反革命的兩手，破除“盜亦有道”、“君子愛財取之有道”類束縛，為達目的不擇手段。至於“階級分析”的方法，隨時可以讓位於“團結一切可以團結的力量，結成最廣泛的統一戰線”。故意模糊革命陣營的界線。待到塵埃落定，隨時清理“革命事業的同路人”。

 

組織上，他不受黨際限製，主動邀請民主黨派幫助共產黨整風，引蛇出洞、羅織罪名，一舉清除建國之初裝點政府門麵的非共人士，狠狠教訓了自以為是的知識分子。在黨內，則不顧“工人階級先鋒隊”的麵子，大抓“走資本主義道路的當權派”。“四清”太基層，則發動文革，不論中央、地方，軍隊、民間，沒有行業之別，凡阻礙其偉大戰略部署的，全部打倒、砸爛。文革中的鬥批改，則始終時空大穿越，時間上聯兩千年，空間外掛帝修反。

 

不受概念限製：人民民主專政就是人民民主獨裁；與其你獨裁不如我獨裁；自由者，歌頌黨和社會主義的自由，民主者，集中領導下的民主；舍此並無自由民主可言，“百花齊放、百家爭鳴”也在此例。還穿越精神與物質地，狠鬥生活、學習、工作的“私字一閃念”。

 

毛澤東嘴上說：具體地分析具體的情況是馬克思主義活的靈魂，馬克思主義哲學的一條基本原則。實際上，不分何人與何事，他一概使用階級分析的方法，處理問題靠暴力革命的手段。落實如：穿行政治與軍事的界線，黨指揮槍；開通運動與生產的藩籬，“抓革命、促生產”；無視知識與曆練，讓工農兵占領上層建築領域、文化藝術舞台……。

 

一個人，既有：“舍得一身剮、敢把皇帝拉下馬”的勇氣；“失去的是鎖鏈，贏得是整個世界”的氣概；“死掉一半人口，迎來社會主義新時代”的決心……；行為舉止怎麽會有某種限製和界線呢？如此思路與個性，足以懾服芸芸眾生。事實上，魄力很危險，它離胡來不遠哦。

 

有人說：浪漫與墮落其實是一回事，區別是發生在誰身上。壯舉與胡鬧也差不多，就看站在什麽角度和立場定義了。