文革雜談： 被透支的獻身精神

孫中山先生說中國人一盤散沙；魯迅先生說中國遍地阿Q；實為痛惜之語。他們當然知道“聚沙能成塔”、對外發射匕首和投槍。中國的問題中國人自己能解決，因為大眾廣泛地具有為民族獻身的忘我之情。可惜，就像古人說的：士氣者，一而盛、再而衰、三而竭。在複雜的世界環境中，民族複興事業既不能畢其功於一役，就得看這個國家、這個民族的精神夠不夠厚重，能經住多少分流與耗損了。 近代以來，中國的民族精神幾經動員，先是推翻帝製，繼而新文化運動，然後南北統一……。為之付出心血與生命者，不下千萬。而最徹底地動員民眾為國為民的獻身精神的，大約有兩次，一次是抗日戰爭，一次就是文化大革命了。經過這麽兩次，中國人公而忘私的精神看似用盡，帶著剩下的個人奮鬥、爭權奪利、貪汙腐化，進入了目前的“新時期”。 所謂徹底動員，意謂盡其所有地動用。那兩次全民力量的投放、方向和結果完全不同。抗日戰爭：地不分南北、人不分老幼，無不具有守土抗戰之責-----是對外。羸弱的人民、貧瘠的中國，含辛茹苦、赴湯蹈火、屢敗屢戰，犧牲逾千萬，維護了中國獨立，振奮了民族精神。十年文革所付的生命代價也以千萬計，卻是內鬥。舉國上下，除了繈褓中的孩子，略有所知者，無不多多少少、主動被動表態、站隊，“為毛主席的革命路線而奮鬥”。後果卻是耗竭了人們的向善之心，離間了人們的友愛之意。 積累了一個世紀對列強的仇恨，盡情地宣泄在抗日戰場後。振興中華，用什麽方法、走什麽道路，就是“內部爭執”了。曆史偉人如毛澤東等，境界太高了，他們的價值觀念遠離升鬥小民的層次。民族戰爭的創傷，無需停止爭鬥、全國療養，輪流調用各地、各個階層的資源。可矣。內戰，改變了生產和生活資料的所有製，然後是各種各樣的清算運動。分期分批將普通百姓的情操一番揠苗助長。模仿抗日時期：男女老少都能為民族存亡絕續有所貢獻；工農大眾，則個個是革命機器上的鏍絲釘，且需閃閃發光。 黨內培訓約自延安整風始；進城後則立即著手訓練全民。國家民族、主義理想，提升了每個人的覺悟。是農民嗎，站在虎頭山、放眼全世界；是工人嗎，寧可少活二十年、也要拿下大油田；是學生嗎，為人民學文化、時刻準備接革命事業的班……。狠鬥私字一閃念，集體主義無孔不入；靈魂深處爆發革命，思想意誌全國統一。人們心甘情願、時時處處用黨的號召要求自己，用毛主席的教導鞭策自己。不是說：個人的價值，在於其存在對周圍之影響嗎？個人放大為偉大事業的一部分，於有榮焉。 曾幾何時，中國的民族正氣如彼、萬眾追隨。有這麽成熟的條件，黨要搞什麽樣的運動，民間都一呼百應。七億五千萬人民的政治熱情、獻身精神，被毛澤東一次用盡，倒比蘇聯那樣，在七八十年間慢慢耗竭，合算些呢。都說毛澤東最懂政治，集中外古今統治術之大全。也許是老虎打盹吧，他竟忽略了“是鏍絲釘就必然被磨損”，需要加油、養護，反而落入了“物極必反”的窠臼。事實上，國人為事業獻身的精神，林彪事件後就逐漸開始見底了。破四舊、立四新，沒有給革命群眾帶來任何好處；大字報、大批判人人自危。隻奉獻而無所得還能繼續者，可遇不可求，人群中的鳳毛麟角也。 艱苦卓絕的對日抗戰，曾經贏得國際社會的尊重。但中國式的獻身精神，在國際上效仿乏人。加上天翻地覆的文化大革命，就令世界畏懼了-----這樣的民族，做事（抗日）不計代價、（文革）不顧後果啊！據說，拿破侖曾經告訴英國人：中國並不軟弱，它是睡眠中的獅子，一旦驚醒、世界將會為之震動。改革開放，國內外的人們都說“睡獅中國”醒過來了，變成世界工廠了。不料，工廠的動力是名利；工廠的生產不安全；工廠的分配極不公平；工廠製造了大量的貪腐和墮落；工廠的運行方向頗為可疑。 不僅洋人對華望而生畏，我們自己也要有些檢點：不發動戰爭並不等於和平：分配不公，寡不足慮而患不均，引起過內戰；道德滑坡，製造了多少人間悲劇；資源枯竭，下單進口等於掠奪；生態破壞、環境汙染實為另一種形式的侵略……。就像機體受傷需要療養一樣，過度透支後的民族精神，需要相當長時間的休養生息。希望擇吉重整旗鼓的時候，調門降低一點、著眼不要太高、公私兼顧，莫忘吸取曆史教訓，方為行善積德、造福人類之義舉。