毛澤東散論：折騰莫如毛澤東

毛澤東發動文革的主要目的如果是為了打倒劉少奇，那麽，1968年10月中共八屆十二全會通過決議，把劉少奇開除出黨、永遠不得翻案；他的目的就達到、文革就該鳴金收兵了。事實上，那時，文革方興未艾，大戲連場而來呢。也許是紅燒肉給了他足夠的能量、紅辣椒刺激他心跳加速、思緒飛揚，毛氏一生躁動不安，晚年老當益壯：生命不息戰鬥不止。

 

如果是別人領導中共，或許滿足於江西、陝北的割據稱雄；長江以北的半壁江山也夠享用了。虧得他響鼓重槌、快馬加鞭，才能建黨28年、就從五十幾個赤手空拳的書生之微薄之力，壯大為奪取全國政權。按照農民起義的常規，天下抵定，不免刀槍入庫、馬放南山，醇酒美人地享起福來。如此，國家資源用於恢複經濟，人民大眾得以休養生息。但是，毛澤東不是一介普通農民，斯大林給他一個後綴：農民黨、農業社會主義。已經說明毛澤東之誌，不止於稱孤道寡、麵南而王。改變了社會製度和生產資料所有製還不過癮，更大的動作緊隨其後：徹底砸爛舊世界，建立一套社會主義的新文化、新思想、新風俗、新習慣；並且以此為標準，改造全民的世界觀。

 

老毛曾是“五四青年”，立誌打倒孔家店。二十世紀初的中國，國瘠民貧、列強蠶食，東亞病夫、世人不齒。淪落至此，普遍認為因傳統文化愚昧落後。社會改革之道曾經有過多種選擇，體育救國、醫學救國、教育救國、實業救國、科學救國等等。效果不彰、推行不利，雖因社會製度掣肘，傳統文化積弊過重則是更加頑強的深層阻力。動文化需先改製度、改製度目的是動文化。所以，一進城，毛澤東就挽起袖子磨刀霍霍地，向社會上、人心裏的舊文化、舊思想、舊風俗、舊習慣宣戰了。

 

到文革結束的1976年，毛澤東一共發動了多少次/種全國性的政治運動？經查：胡甫臣的《對建國後曆次政治運動的認識》是52次；有人指出：那其中，僅1958年至1959年期間，就遺漏了“拔白旗、插紅旗”運動、“雙反”、“向黨交心”等運動；美國學者馬德森《毛澤東時代的中國群眾動員》中是70多次，各級地方的運動則10倍於此。反正多不勝數就對了。僅就大事而言：電影《清宮秘史》1950年3在內地上映，5月就批為賣國主義了；次年，《人民日報》社論指《武訓傳》“狂熱宣傳封建文化”。接著：俞平伯的《紅樓夢研究》宣揚了資產階級唯心論；黨外人士不得染指文藝政策，而抓胡風反黨集團；陽謀反右；江青不能容忍社會主義國家放映“鬼戲”昆劇《李慧娘》；批判《北國江南》、《早春二月》……；然後就是1965年姚文元的《評新編曆史劇<海瑞罷官>》了。

 

諸如此類，無一不是圍繞文化文藝和舊傳統的代表人物。穿插期間的三反五反、農業集體化、公私合營、統購統銷、大躍進、四清……，看似經濟工商，政治意義更強，意在掌控全國生產資源和生活資料，為政治運動保駕護航。毛澤東規定“階級鬥爭年年講、月月講、天天講”。政治運動無日無之，全國軍民樂此不疲。最後弄出個文革，看似大勢所趨。

 

文革開始不久，1967年2月，毛澤東在談話中指出：“過去我們搞了農村的鬥爭、工廠的鬥爭、文化界的鬥爭，進行了社會主義教育運動。但不能解決問題，因為沒有找到一種形式、一種方式，公開地、全麵地、由下而上地發動廣大群眾來揭發我們的黑暗麵。現在，我們找到了這種形式了，它就是無產階級文化大革命。隻有發動億萬群眾，大鳴、大放、大字報、大辯論，才能把混入黨內的叛徒、特務、走資派揭露出來，粉碎他們複辟資本主義的陰謀。”可見文革前十七年的一係列政治運動，都是文化大革命的摸索、準備和鋪墊。

 

毛澤東有話：政治路線確立之後，幹部就是決定的因素。其實，他並沒有把政治路線設計完整，隻有一個大致的方向和策略。社會主義的“四新”形象模糊，如何擴展、充實，無憑無據，沒法推動、執行；此其一。其二，文革中身負創建新式文化藝術的，多半不是學者、文化人，秀才如張春橋、姚文元、王力等黨棍而已；旗手如江青、劉慶棠、錢浩梁等隻是演員。熟讀曆史如毛澤東者竟然忘記：文化是民族生活的自然產物，需在漫長的曆史過程中萌芽、產生、成長、傳播。以新汰舊，也會新舊文明文化並存於一個相當長的曆史階段，優勝劣汰，在競爭中篩選、在比較中傳承。

 

當然，創造過曆史的毛澤東不信這個邪。他要建立新的規律：“不破不立，破字當頭立也就在其中了。”用其權、動其勢，全國上下能不竭力而為？十年文革大運動，期間“戰役”場連場，人們在批判舊世界和改造世界觀的過程中，身心俱疲。曾經，中外古今的文學藝術作品，按封、資、修標簽分類，全部排斥。然而，“知易行難”，棄舊圖新談何容易。結果，憑空捏造的無產階級文學藝術，成了無本之木、無源之水。幾個樣版戲、紅電影、新小說，靠政治威權風行一時，未能傳代。批判材料、內參電影、灰皮書、黃皮書……，反倒喧賓奪主，為後來的改革開放做好了思潮準備，奠定了社會基礎。

[Cosomo123]

毛有bipolar disorder