香澗湖 第三章 第三節 眾誌成城

從南麻城下撤退的部隊，基本上沿著齊長城向東南運動。終南信看到，長城順著山脊蜿蜒地起伏，像一條黑色的巨蟒守護著沂山山脈。長城在這一段殘缺不全，有的地方已經倒塌，這非但沒影響到它的壯美，反而增添了幾分古老蒼涼的感觀。長城坍塌的原因是什麽呢：是千古的風雨？是戍邊士兵的鮮血？還是孟薑女的淚？這一切，隻有那遺址上的碎磚塊知道，可是人們總想透過它去了解曆史，解讀戰亂的起源和對平民的傷害。

牆體、垛口、關隘、團城和烽火台組成了長城的全部景觀。

最能體現長城特色的烽火台經常可見，因為它都建在高山之巔，幾十裏外都可見到，在終南信看來，烽火台幾乎是古戰場的代名詞，每見到高聳的烽火台，他就油然地聯想到令人膽戰心寒的狼煙，想到無定河邊的白骨。

完整的關隘和團城幾乎沒有了，隻能從廢墟的規模大小依稀辨認，他想：關隘的作用是什麽？是阻止敵人的進攻、抑或是民間的交流、還是護守王朝的荒淫無恥，這永遠是說不清的曆史糾葛。

沒有坍塌的牆體上的垛口大都完好，猶如無數隻大眼睛窺視著滄海桑田。誰也不知道那眼神究竟是無奈還是憤慨，因為，不肖的人類依然不斷地重演曆史的悲劇，把戰爭視為政治博弈的手段。每想到這，終南信就不敢抬眼去看垛口，害怕那曆史的責備。然而，將軍們卻沒有理會這些，依舊在它的眼皮底下調遣戰爭的巨龍。

終南信知道，眼前的古牆體不是著名的萬裏長城，而是它的前輩，比它要大幾百歲，和晉長城、燕長城、趙長城一樣，是春秋戰國的遺物。他第一次知道齊長城，是肖先生講解桐城派大師姚鼐的《登泰山記》時，其文中有“泰山之陽，汶水西流，其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰穀皆入濟。但其南北分者，古長城也。”先生說這古長城不是秦始皇派蒙恬修的那個長城。此時他才知道，在中國不但有萬裏秦長城，還有晉長城、趙長城、燕長城和齊長城。齊長城和其他長城不同之處在於，其它的長城是防禦匈奴的，而它卻是防禦中原的漢族。但作為長城，它們卻有共同的特點：都是戰爭的產物，都是修在荒山峻嶺之上，猶如孤零零的巨龍俯臥在怪石嶙峋的山脊，顯示著淒美的莊嚴。注視著它，就會倍感到曆史的凝重，感慨於中華民族生息繁衍的艱難。

       人們都說長城是民族的驕傲，此時，終南信卻無論如何也驕傲不起來，在他的眼裏，這高大的黑牆，展示的是封閉和愚昧。也許在那個曆史階段，它是頑強的象征，但是，它阻止了匈奴對漢王朝的侵犯了嗎？在平城，野蠻人越過它羞辱了文明的高皇帝，演繹了曆史上著名的“白登之圍”（注1）；在土木堡，也先照樣跨越它掠獲了明英宗（注2）；山海關的厚重大門是守關明將吳三桂主動打開的，長城並沒有起到它應有的作用。

事情遠不止此，承德幾座金碧輝煌的外八廟，徹底廢除了它的功效，使它成了曆史的陳跡，成為專門供人觀看或者自我膨脹的景觀，外八廟對長城露出的是含有蔑視的微笑。對長城的讚譽是從什麽時候開始？終南信想起來，是南朝的檀道濟，（注3）一個以長城自詡的有膽略的將軍。接著曆史大跨步地跳躍了一千四百餘年，直到抗日的烽火燃燒大江南北，人們才又一次記起它，而且是大張旗鼓地宣揚，使之成為民族的象征。在他看來，這是找錯了對象，消極被動的長城，卻成了堅韌頑強的象征，無可挽回地鑄成了二十世紀的天大笑話。他認為：真正的長城應是用人的心誌鑄成，堅強的心誌比鋼鐵還要牢固，而民族意識、人的尊嚴則是心誌長城的基礎。

由於作戰雙方在南麻戰役傷亡都比較大，短期內無力再作新的較量，因此，戰爭暫時處於休止狀態。乙縱隊運動到諸城膠南交接地帶休整。齊長城在這一段比較完整，稍識文墨的人都喜歡登上長城遊覽。但遊玩者大都沒有終南信的見識，撫今追昔的時候，無非是吟誦一兩句古詩，宣泄自己惆悵情懷而已。

 

 乙縱隊在南麻戰役中為攻堅部隊，在國軍的地堡群麵前，整班整排的戰士冒著槍林彈雨輪番衝鋒，生命也就像鐮刀揮動下的青草，齊刷刷地倒下。部隊傷亡慘重，有的連排基本喪失戰鬥力，急需補充人員。

這兒是老區，百姓的命運是和子弟兵的戰績相連的。青年們踴躍入伍，到處都是披紅戴花的人，父送子、妻送夫的情況比比皆是，似乎親人不是去上戰場，而是去趕考場，而在一邊的秧歌隊邊扭邊唱：小孩媽媽你莫哭，我去參軍你享福……。

丈夫去打仗，妻子在家享福，聽著這近似荒謬的流行秧歌，終南信真佩服一些人顛倒黑白的功力。

這天，終南信正和運輸隊的人練習拆卸槍支，從遠處的山坳拐出一個人，當這人走近時，魯長河意外地看見來人是自己的三兒子。兒子是隨支前大隊送糧食來的，魯長河見孩子又黑又瘦不成人形，知道這是餓的，就讓趙春華趕快攤煎餅裹上大蔥給孩子吃。

兒子貪婪地吃著，脖子被噎得直伸，魯長河一陣心酸，就說怎麽就像大牢放出來似的？三兒子說：“一天沒吃一口食，帶來的糧食昨天就吃光了。”魯長河說你們不是運送軍糧的嗎？三兒子說：“老支書講，軍糧不能動，那是給子弟兵吃的。老支書還說了，不能把沒糧吃的事講出去。”

魯長河思忖：回去還有二百來裏路，怎麽辦呢？三兒子接連吃了十張煎餅後小心翼翼地說：“爹，老支書說，隊伍又招收新兵，願意留下的可以留下，俺可以留下嗎？”魯長河沒有吱聲，過了半天冒出一句話：“你大哥和二哥都犧牲了。”三兒子沉默少刻，“家裏早就知道了，我出來的那天，村上又送了一個烈士匾，俺娘有意讓我出來的，說是替哥哥報仇。”魯長河說：“既然這樣，為什麽還問我？”三兒子說：“你是爹，見到了能不問嗎？”魯長河接著問道“村子裏來了幾個後生？”三兒子說：“十六個。”他又問：“幾個人要求留下？”三兒子說：“全都要求留下，但老支書隻讓留下六個，其餘都得跟他回去，老支書也讓俺跟他回去。”他問：“為什麽？”三兒子說：“回去的八個人，兩個是獨子，其餘全是烈屬的子弟，部隊不要。”

魯長河明白了，三兒子來找他，是讓他去向老支書求情的。他右手的大拇指和食指有力地捏擠，心中翻江倒海般地折騰，臉上露出的既不是喜也不是悲，片刻，他嘴裏慢慢地吐出一個字：“走！”就在他邁出腳步的瞬間，終南信迎麵擋住了他：“部隊有規定，不再讓烈士子弟入伍。”魯長河說：“既然上路了，就不能半途而廢。”

       終南信站在原地，看著父子二人向山坳口走去，心裏猛然想起張處長和自己講的話：還有比這更偉大的，你自己去觀察體會吧。現在他看到了，千萬個魯長河們正在用自己的心誌鑄成了堅韌的長城，數日來他所見所聞反映的都是一個事實，那就是民心的背向。覺得老區的百姓如同草木，草木根莖包含的生命之水，點點滴滴融入涓涓溪流，千萬條溪流又匯聚成江河，形成奔騰之勢。這使他切實感受到海納百川、有容乃大的道理，也使他悟出了流行秧歌所唱的“小孩媽媽你莫哭，我去參軍你享福”這個悖論所包含的正確一麵，參軍是希望，心有希望，自然是幸福的人。

他想起了即將回到膠東的那些運輸隊，是不是也會像魯村運輸隊一樣吃盡了自帶的幹糧，準備餓著肚子返鄉？那可是好幾百裏路。他帶著不安的心情，把這個信息匯報給張處長，張處長說這個信息傳遞的好，如果讓老鄉餓著肚子回去，他這個處長就丟人了。張處長同時告訴他，明天一道去縱隊司令部，開南麻戰役總結會，司令員特意關照要他參加。

聽說司令員讓他參加南麻戰役總結會，終南信有些納悶，他並沒見過司令員，司令員怎知道他這個新入伍的新兵蛋子？是不是自己做錯了什麽？遭致他人非議，傳進司令員耳中，召去訓斥。轉而理性一想，啞然失笑，一個新兵在司令員心中有何分量？想了半天也沒想出頭緒，索性出去走走。

他信步向村外走去，隻見遠處的麥場上人聲鼎沸，許多胸戴紅花的人站成一排，顯然是歡送青年入伍。這樣的熱鬧事他見得多了，不想再去湊熱鬧。他剛要調轉方向，隻見遠處走來幾個軍人，莫不是來軍需處公幹的？他站了下來，想看個究竟，隻見那幾個人越走越近，其中竟有一個女的，隨著距離縮短，那人麵龐清晰可見，乃一絕色佳麗，其臉帶春風，目如秋水，步履輕盈若燕，那身土俗肥胖的灰布軍裝非但沒消減其美麗，反倒增添了樸素之美。他呆呆地看著，眼看著幾個人從眼前經過，向麥場走去，留下一陣百雀羚的味道。他想跟隨而去，但覺得不妥，是賞花還是戀色？終究沒邁開腳步，但眼睛卻始終沒離開那佳麗，自然又有許多遐想。這遐想竟在他腦際縈繞半日，直到覺得無聊，自責地拍了幾下臉龐方才斷了念想。

 

【注解】（1）白登之圍：漢高祖七年，（公園220年）匈奴越過長城侵犯晉陽，劉邦親率三十二萬大軍迎擊，在平城（今山西大同）被圍困七天七夜，後用陳平反間計得以突圍。這就是曆史上有名的“白登之圍”。

（2）土木堡：明正統十四年（公園1449年）七月，瓦剌首領也先率兵越過長城進犯山西大同地區，明英宗朱祁鎮在宦官王振的慫恿下，率幾十萬大軍親征，由於王振錯誤指揮，大軍在土木堡被蒙古兵圍困，最後，朱祁鎮被俘，史稱“土木堡之變”。

（3）檀道濟：（？….４３６年）南朝劉宋名將，高平金鄉人。曾率兵數次和北魏交手，以至北魏人憚懼他的威名而不敢進犯，後遭朝廷疑忌，以圖謀不軌之名加以殺害，刑前悲憤喊道：“乃複壞汝萬裏之長城。”