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智者，慧也
人生麵對的一個重要問題是：什麽是智慧？以及什麽才是獲得智慧的有效途徑。每個人在生活中都無法擺脫對這個問題的思考與探索。當代社會對智慧的定義為：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。這種解釋雖然符合常識，但顯而易見，它缺乏深度。漢語是當今世界流傳不多的非線性語言。它的一個特征就是，當將兩個字簡單疊加時，常常會產生新的意義。這種特征使得漢語富有藝術性與哲理性。古人將智與慧疊加在一起時，顯然是有著深意的。這裏智是聰明，而慧卻更多地含有美與秀麗的德了。韓愈曾用“秀外而慧中”來描述人的心靈美。字形上，慧是“豐豐掃心”。豐為草木，代表繁茂。掃，掃除之義。內義為掃除心中無量無數的事物名相等等即是慧。也就是，慧通無礙。在這兩個字疊加後，智慧一詞不僅僅是個形容詞；也是一個帶有哲理與靈性的名詞。即德為智之本。佛經中常常有其詳盡的論述。隻不過在強調科學的當代，人們更多地將智慧理解為邏輯理解的能力，而漸漸忘記了德是智的根基。
最近，西方的知識界做了一個關於智慧的調查；它指出智慧與以下五個要素有關。1. 穿越聯想；2. 正確提問；3.仔細觀察；4.勤於實踐；5.多元交流。如果我們從這五要素出發，也完全能夠得出以上中國古人關於智慧的本意。首先此五要素的後四者，從本質上說僅是穿越聯想的鋪墊。因為智慧更多地是當下反映，最終由穿越式的聯想而達成。所以這後四者更多地說明平時的累積為穿越聯想作準備。顯而易見，穿越式聯想才是智慧關鍵。穿越式聯想的功能在於，用新概念來連接斷裂的邏輯鏈條。而這新概念又無法從舊邏輯概念基集裏推理出來。這時，智慧必然呈現某種啟示性。如果我們用靈感來代替穿越聯想，大家也許就更明白了。牛頓因蘋果落地而悟出萬有引力的故事人人熟知。又如，KEKULE發現苯分子結構是受夢的靈感啟示。所以穿越聯想就是通常人們所說的靈感。然而，當用靈感時，探討好像受到某種障礙。因為在人們常識中，靈感更多地表現為“形而上”，如同一種與生具有的能力，或者一種神的啟示；仿佛使得人無從探索。然而，這種想法恰恰是沒智慧的表現；因為許多被認為是“形而上”的東西，並非完全“形而上”。靈感就是一個很好的例子。靈感迸發智慧的瞬間有“形而上”的特征，但靈感本身卻不是“形而上”的；它與智慧緊密相連。靈為智，感為慧。筆者在“什麽是哲學的內在經驗”一文中說過，邏輯思維與深確覺知是人類認識世界的兩種方法。而後者往往是前者的根本，更是人類精神的根基。“覺知”用英文就是“Mindful Awareness”；它是所有宗教要探索的對象，特別是佛教。而“靈為智”就是指“覺知”的靈敏度；“感為慧”就是指“覺知”的廣度性與包容性。當人們過度受線性邏輯鏈條概念所束縛時，覺知的廣度性與包容性就會受到損害。當我們的靈感失去了廣度與包容，智慧就漸漸離我們遠去。這就是為什麽佛教常常要強調“空”的原因。空的是“貪婪欲望”，空的是“自我意識”，空的是“偏執執著”；以使得我們更能夠感受別人的痛苦，與存在的絢麗。
觀以為然兮，流水冉冉；素以為絢兮，落日自圓。
還真是打錯了， 謝謝。
Just a small question: "笨分子結構" is what you meant, or is just a typo (笨 vs
苯）。 本人沒水平寫，但是喜歡proof reading :-).
再次感恩。
歡迎探討。
阿彌陀佛。