舞場 ( 3 )

        冷眼嘲笑舞池裏眾生相的，最傲然的是樂台一側角落的那幫男女，都有貴族派頭，算是藝術上的唯美主義者。二、三十個男女都穿著講究，上場前人人換漆皮毛底的塑料舞鞋。他們隻看得起自己人，對別人是一個白眼。舞確是跳得好，扭胯、腳法特別，旁人學不來。這時正互相敬煙，抽得歡暢（boy不敢管他們的）。可惜隻見四元一包的紅牡丹，八元的紅雙喜和洋煙很少出現。而熬不住煙癮，無論如何不會是上層社會的標誌······最顯目一位打扮像黑社會大姐大，烏黑閃亮的爸爸頭、淡墨鏡、大耳環，嘴裏難得不叼煙。有誰配得上她呢？所以她跳男步多一些，有時圈外人慕名或慕其風度，上前拜見、向她致敬，她倒是和氣的。大王廟的人都知道這批人成幫已二十年、天天要見麵的，兩年前別處舞廳關閉後流落到這兒生根的，誰想到又將流竄！據說這幫人都有家庭，老公或老婆甘心在家買洗燒，服侍他們的······

         激昂嘹亮的星條旗永長久 突然奏響，人心一振，紛紛下舞池。沒幾個人知道這是山姆大叔的準國歌，如果有老華僑在，閉上眼睛，會不會錯覺是在美國·····過時的四十年代的吉特巴、五十年代的恰--恰--恰，在這兒還魂，跳得更快活癡迷。其他名氣大的舞種，倫巴也很熱門，但真跳得好的極少，始終要掂腳的。探戈是衰落了，沒人肯學，隻有大姐大那幫人裏有幾對上場，一步一聳，像雨中驚嚇的孩子。進行曲在這兒被稱為三夾四，大夥兒如趕廟會一般亂走步。中途和收場是快華爾滋，高手才能上場。而大王廟的特色是布魯斯：百年前外國黑人的憂怨之音在這兒卻變得曖昧、性感······因為燈全滅掉，慢得站不住腳的節奏，正合適緊緊擁住。暗中隻見烏壓壓一片，抱頭摟腰什麽姿勢都有——從前叫黑燈舞，誰敢家裏舉辦，就逃不了住班房······現在還是有假道學人，在大王廟玩得不開心，就是以此攻擊它風氣不好的。

         這天是回光返照的熱鬧，池子裏擠，舞場上的叫法是“下餛飩”。有些人就上岸休息。不奏布魯斯時，場子裏是亮的，四壁有彩燈，頂上有旋轉的藍球燈和變色的射燈，看得清人臉的。岸邊某個小圓桌，坐著兩個女人，在小聲議論。說話咬人家耳朵的是個尖鼻瓜子臉，披長波浪。隻是聽的是個團白臉，她可是有名氣的，舞技高又不附屬任何幫派。她穿黑圓領衫和黑裙褲，愈襯出皮膚滋潤的白。黑中跟舞鞋和黑亮的婆婆頭——內行人才知道她挽的是桃子髻——有別於茅山道士髻和 S形如意髻。這不是太守舊落後了嗎？但在中國受人尊敬的國母和後來倒黴的第一夫人，也曾這個式樣，所以肯定是有品味的。敢這樣刻意修飾，是對自己的美很有信心，她確是從容微笑，安詳自得。她本名胡湄，知道的人不多，熟人叫她小胡，陌生人背後叫她桃子或桃子頭。

         尖鼻子用手一指，要胡湄注意舞池中一對男女的怪樣：男的油黑短發、細紅條子的白襯衫和白長褲白皮鞋，摟著上了年紀的燙發女人跳華爾滋，他咧著嘴笑，上身亂晃，腳底離地，時不時來個內擦步——一腿伸入對方襠裏！手也不閑著，亂撫女人背、還摸脖子、捏耳朵。女人微作躲閃，羞怯的笑······這一位就是對生活滿意的人，老烏、烏有光烏先生。