妖刀·村正
村正之所以稱為妖刀,固然一方麵與它太過銳利,死在村正刀下的人很多有關,不過其最大的背景應是村正與鬆平(德川)家的關係。天正七年(1579)九月十五日,德川家康嫡子鬆平(岡崎)三郎信康於遠江二俁城自害,其原因是織田信長疑心築山殿(家康正室)和信康與武田家暗中勾結,雖經家康百般解釋仍然下達了
處死二人的命令,最後家康迫於信長的淫威不得不違心接受了這一命令。
當時築山殿已於八月二十九日被殺。'當信康切腹之際被派遣成為介錯人的是服部半蔵正成和天方山城守通綱,當時具體的職務是半藏擔任介錯,通綱擔任檢視,事實上他二人都很不願擔任此任務,但是事實是無情的,當信康切腹時,三人都十分悲傷,尤其是半藏,在信康切腹之後已無法舉刀,而使信康承受了很大的痛苦,此時通綱見狀,不顧悲痛,毅然拔刀砍下了信康的頭。事後二人一邊哭泣著一邊向家康報告信康的最後,此時家康也十分傷心,突然家康問通綱介錯時用的是哪把刀,通綱回答說是“勢州千子村正”,家康頓時顏色大變。
事實上,家康以前的鬆平家兩代當主都是死在了村正刀下,家康的祖父鬆平清康於天文四年(1535年)在尾張國守山被家臣阿部彌七郎一刀斬殺,那時彌七郎用的就是村正刀,後來家康的父親鬆平廣忠被近侍岩鬆八彌暗殺,當時八彌使用的也是村正,而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指,這些雖然都可以說是巧合的,但是在慶長五年(1600 年)關原合戰中織田河內守長孝(織田有樂齋嫡子)的長槍又誤傷了家康的手指,即當年受傷的那一手指,更巧的是此長槍也是出自勢州村正打造的,這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。 以上諸事件都是村正與德川家的相關事件,而且無一吉兆(甚至後來駿河大納言忠長切腹時使的也是村正刀),後來家康斷定:“村正刀是專門作祟德川家的妖物”,並下令毀棄所有的村正刀。
也正是因為此到了江戶時期,雖然勢州村正的刀工仍然在打製日本刀,但迫於幕府的壓力,也沒有人敢公然攜帶村正刀了,以前的銘刀村正也都被改成了無銘刀或者磨去原來的銘記,偽裝成了其他的刀銘。 另外在江戶時期自從劍相學流行後開始講究從刀的銳利品格等判斷吉凶,而當時社會的和平風氣並不喜歡這種太過鋒利的實戰打刀,這時以銳利和適於實戰出名的村正也是由於這一原因而開始被稱為“妖刀”、“邪劍”的。到了江戶後期,村正即妖刀的觀念已深入人心了。 真實的村正 為什麽與德川家相關的不幸事件都與村正有關呢?事實上當時伊勢桑名與三河之間通過海上交通經常進行貿易,刀劍作為伊勢特產大量流入三河,因而村正作為一種非常實用的武器在鬆平(德川)家廣泛的裝備著,甚至連足輕也裝備著村正的刀,而且據《三河物語》記載,當時三河武士的戰鬥斬殺率相當高,甚至武士平時訓練時的負傷率也是很高,究其原因,除了和三河武士武風硬朗有關,村正刀太過鋒利應也算是緣故之一。作為一種在鬆平家廣泛裝備的武器,要不想和鬆平拉上關係恐怕都是困難的(畢竟鬆平家的諸位死在村正刀下的都是由“自己人”殺的)。
又有一說,雖然是家康本人首先提出了“村正妖刀說”,但是不敬鬼神權威的他恐怕對其也並不是真的相信,隻是一連串的巧合使他自然而然的產生了一種恐懼吧。後來到了大阪之陣、幕末時期,“在德川家作祟的妖刀”這一說法被諸反德川誌士們所利用,紛紛在自己的配刀上刻上“村正”的刀銘,其中較有名的是倒幕派公家三條實美自大宰府天滿宮進行倒幕祈願時奉納的村正短刀,西鄉隆盛也有以村正短刀和鐵扇護身的逸話。
關於村正製造者:初代村正和他的傳人都是居於伊勢的刀匠,作品都擁有華麗的刃紋,同時又鋒銳無比。一直到戰國時代,傳世村正的數量都還比較多,被相當多的武士攜帶作戰。而“妖刀”的傳聞,則開始於德川家康。這家夥的祖父、父親,都是被身邊的家臣所斬殺,所用刀居然都是“村正”;而令家康最受打擊的,是他出色的嫡子信康,因被織田信長懷疑通敵而下令切腹。信康倒是從容切了下去,但原本擔任“介錯”(斬首者)的服部半藏卻哭倒在地動不了手,另一家臣不忍信康繼續受痛苦折磨,跳出來拔刀將信康的頭斬下。到回去向德川家康複命的時候,家康突然問了一句“介錯用的什麽刀”,答曰“勢州村正”,家康臉色大變……到後來關原合戰時,家康的手指竟然又被村正的槍所斬傷。於是這老小子平定天下之後,立刻宣布村正是妖刀,下令毀損所有村正刀、槍,藏匿村正者都被視為藐視幕府,處以極刑……
有些武士不忍愛刀被毀,於是將“村正”刀銘磨去,或改為另一把號稱“王道”的名刃刀銘:“正宗”。在整個德川幕府時期,村正被傳為德川將軍家的克星,各種詭異的“妖刀”傳說也層出不窮……到了幕末時期,不少倒幕派武士將自己的佩刀刻上“村正”的刀銘,希望借此討個好彩頭,來斬下幕府將軍的腦袋,一時各種“偽村正”泛濫,連許多“正宗”都遭了殃~~ 到明治天皇實行“禁刀令”,武士刀從此失去了實戰價值,而基本淪為藝術品,曆經坎坷的“村正”也隨著不斷流傳的妖刀傳說,身價水漲船高。