娘和郎
小時候，母親常常邊做飯邊囉嗦的一句話是“一個娘能養十個郎，十個郎養不了一個娘”。繼之再某某人，某某娘等舉例說明。同時還配上十分應景的切菜聲，鍋碗勺的碰撞聲。由於故事和場景經常被重複，從幼年起，我們就對“娘”和“郎”的學說耳熟能詳。
後來我們長大了，母親老了。我和弟弟妹妹在養娘這件事上，從某些層麵，驗證了母親的“娘”“郎”學說。
那時母親住院，我回去探親短短幾天。握著娘的手，看著娘的臉，卻不敢承諾照顧終老。最後一次離開，吻別娘臉的冰涼感至今暖不熱。弟弟妹妹雖然也有探望照顧，但大多時間還是“看護”在床前陪伴。因為每個人都還有自己的“郎”要養，有自己的事兒要幹。母親去世那一刻，竟無一“郎”在場。比起當年“娘”養“郎”的付出相去甚遠。
最近我又看到了一個“娘”和“郎”的故事。是十二個“郎”和一個娘，比母親學說裏的數字還多了兩個。
故事也是發生在病房裏，很像當年的我們和娘。床上躺著“娘”，床邊站著“郎”。“娘”已不能言語，“郎”們懺悔著自己。故事是由這些“郎”們講述的。
這是一個不平凡的娘。有八個 女兒，四個兒子。丈夫去世，她帶領十二個孩子，從熱帶的一個島國來到美利堅。看起來纖弱的她，培養了六個美國注冊護士，一個化驗技師，一個呼吸治療師。隻有最小的兩個，一個變性，一個吸毒。哥哥姐姐們說，這兩個是喝美國水長大的，不是娘的錯。
在講述中， 看得出“郎”們的真誠，直率。熱帶人的性格還流淌在他們的血液裏。他們半自責，半指責，半笑談，半含淚。此時，在“郎”們的感情世界裏，娘還是最親的。
娘已八十多歲，之前很獨立，有自己的老人公寓。還幫助過孫輩和姻親。但是最近幾年娘逐漸需要人照顧，想讓“郎”們幫忙。“郎”們有的是經驗和資源，然而，無一人能擔起這個責任。更不能讓娘與自己同住。理由都是家裏的配偶不支持。這一點，他們坦率地自責為沒有“back bone”。中文是沒有“脊梁骨”。其實，在“郎”們的身上，看得出娘善良的影子。娘最終去了養老院，那個她曾經表示極不想去的地方。
自此，娘的健康每況愈下。一次次急診住院，直到目前的奄奄一息。
“郎”們講述的涕淚交流，娘聽得無聲無息。然而從監測器上可以看到，本來很低的血壓指數，有些升高了。醫學上講，聽力是人在去世之前最後一個消失的感官。娘都聽到了。不知是生氣，還是感動，還是想最後表示對“郎”們的無條件的愛和原諒。總之，血流加快了。
隨著年齡的增長，我一直在探索娘和郎的關係。其實簡單歸納的話，娘養郎時，郎是第一位的，是第一優先，無論是十個還是十二個。這有點兒像移民排期。而郎養娘時，娘不能第一優先。盡管很多郎“郎”骨子裏還都是善良的。
因而，養與不養，養的好壞，關鍵在於優先次序。
想到此，我也養了一隻“郎”，將來，不知第幾優先我這個娘。
