綁架 和 自由

綁架和自由

綁匪的綁架是為了勒索。“你兒子在我手裏，請你於某日某時，攜帶錢財若幹到某地贖人，如果沒有兌現，我們就會撕票”。如果你是心甘情願的給錢，這個當然不算是綁架，如果不情願，就是綁架。

在這個綁匪綁架的例子中，當父親的失去了錢財，得到(保全)了兒子。也算是一種交換，“不得不”有的交換。因此， 綁架的核心特征是 ，你“不得不”作哪些不願意做的事。所以從這個意義上推廣，“不得不”就是綁架最關鍵的特征。換句話說，沒有自由意誌是綁架的重要特征。

今個兒說的綁架不是綁匪為了勒索而綁架肉票那種綁架，而是在生活中，對自由意誌的綁架。

文革中有一句名言：“要革命就站過來，不革命就滾他媽的蛋”。那時候，革命是一種潮流，是連阿Q們都羨慕和追求的時尚。誰敢不革命? 於是，很多人就被“革命”綁架了，去幹很多他們並不明白，甚至不情願的勾當，例如抄家，打老師，鬥父母。被革命綁架後，很多人就缺少了獨立思考精神，沒有了自由意誌。當然我並非說革命不好或者不對，而是說你的革命行動，是否是自己獨立思考後的行為，還是被“綁架”的結果。

當年的學雷鋒，是因為自己認為這是做人的基本，是因為精神上的高尚和快愉？ 還是被風潮所困不得不去做，為了完成任務的不得已行為? 後者就是一種綁架。

綁架的事太多了，所謂的“身在江湖不由己”，就是被江湖所綁架了。紅白喜事的請客送禮，官場的政治規矩，演藝界的的潛規則，學界專業的門第觀念，乃至丐幫的門派圈子，有些人都有著思想上，行為上，“不得不”的苦衷，這都算是種“綁架”，因為是“不得不”幹。

有些“綁架”是法律上不允許的，例如傳銷，直接的脅迫。有些是法律上並不禁止的，例如許多潛規則，有些是法律上支持和保護的，例如簽字畫押的很多行為。

有些人不想被綁架，還要作不得不作的事，說不得不說的話，是因為其它原因，包括出於精明的算計。他們的樂於“舍身”被綁架，是因為他想著以後會換來其它好處和能到達其它目的，例如兄弟會，部、團、道、會、政黨、幫、派；也許在被綁架後，還有機會綁架別人，例如行賄買官。

政黨政治是現代社會最重要的綁架。你宣誓加入某黨，如果不是真心的，你其實是被綁架了。因為你入黨的目的不是因為你認同黨的綱領，為了黨的目的，而是為了得到其它利益而被綁架。

君子不黨，是中國的一句古語。它的本意是君子立世做人，不拉幫結派，不搞任何小團體，以平等心對待所有的人，不諛上，不欺下，不畏強，不淩弱。到了近現代以後，一些比較高尚的人仍然堅持君子不黨的原則，甚至拒絕加入一切黨派。孔子也說：“君子矜而不爭，群而不黨 。君子不黨，就是提倡每個的獨立意誌和獨立行為。

有了政黨政治，你有加入某黨，結果在選舉中，你明明不喜歡某個人，可是因為你已經被綁架了，沒有了自由意誌，你還得支持你的某個同黨。你不同意某條法案，但是因為你被綁架了，你還得支持你不喜歡的法案。在兩黨或多黨表決中，會較多的考慮“黨的利益”，而不是你思考後的人民和國家利益。在政黨政治生活中，時間長了，你會變得缺少思考，不會思考，和沒有了思考。變成了“黨叫幹啥就幹啥”的螺絲釘。你會變成了依賴領袖，完全信任領袖，永遠緊跟領袖，隻會衝鋒陷陣的戰士，而不是具有獨立思考和按照獨立意誌做決定的人。

從這個意義上來說，政治生活中，沒有政黨的政治比政黨政治要好，多黨政治比兩黨政治要好，兩黨政治比一黨政治要好，一黨政治中，那種可以隨時進退的政黨比“永不叛黨” 的政黨要好。

我以為到了人類社會高度文明的時代，也許就是馬克思說的共產主義社會，政黨政治可能會消失。或者，在人們的政治生活中，政黨將變得無足輕重，或者不允許，因為沒有了階級，不需要別人來代理你和我，每一個都是有獨立思考和獨立行為的人。