欣賞詞兩首

王老師寄來兩首最近的新作詞，讀後感慨，遂記如下。

     一

《天門謠，甥贈航拍照》

騫贈航拍圖，看藍川，滌我鄉愁。

疊雙鏡，老眼數花簇。

笑離穀歌辨阡陌，再配詩文說新舊。

灞水流，鄉鎮興，村村小樓！

     老師喜得外甥贈送的航拍圖，一位老眼昏花的老頭忙著拿放大鏡仔細查看老家的變化，躍然紙上。　為什麽呢，因為鄉愁。不僅看航拍圖，還要對照著網上查辨，可見老頭子的認真。認真背後的原因還是鄉愁，是對故鄉的懷念。結果怎麽樣，是“灞水流，鄉鎮興，村村小樓”。老頭子開心，繼而詩性大發，抒情論比舊貌換新顏。

      再看語言魅力。“灞水流，鄉鎮興，村村小樓”。灞水流，點出航拍的地點是灞水灞川。誰都知道灞水在何處，是故鄉，這就夠了。灞水流也隱喻著時代的流逝和進步，體現在“鄉鎮興，村村小樓”。“鄉鎮興”， 肯定是農村，所以老師高興的是故鄉農村的巨大變化，鄉土情深，心係故鄉農民，我想，老師當時一定想到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句，並感慨和具有這種知識分子千年來所綿綿的高尚情懷。

        作者沒有用舊貌換新顏，翻天覆地，巨大變化等空洞的辭藻，而是“村村小樓”這種最簡單平實，卻是最生動的語言，讓農村的變化躍然紙上。這種用最樸實但生動真切的描述，是對語言驅駕的高超能力。

二

《臨江仙. 清明思鄉》。

夢中灞濱撫柳，醒後歸途再數。

生我育我此熱土，謀食走八方，桑梓係心頭。

莫道陋室薄技，回味暖寒正謬。

琵琶弦上或可訴，明月雲端外，清泉溪邊流。

     過去的文人墨客送客於灞濱，折柳相贈，祝福對方“通達平順”。如今作者夢中不忍折，為撫柳，則更添無限情。一個“撫“字，映射出作者對送別時刻的珍惜和懷念，自然會在醒後想到再歸。然而路途遙遠，隻能仔細盤算。為什麽如此留戀歸途，因為有“生我育我熱土”。

     懷念故鄉是人之常情。但是，如僅限於懷念，還是層次不高，作者在懷念故鄉的同時，又回想追憶一生的作為成就，總結人生的起伏寒暖，思想在深化，境界在提升，終於“琵琶弦上或可訴”。人生其實是一種藝術。正如大曆史學家馮友蘭先生所說的，“人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。”懷念故鄉應該屬於自然境界，成就功名屬於功利境界，不過在作者看來，那仍然屬於“陋室薄技”，不足多為道也。道德境界則可以論證其“暖寒正謬”，然而更高的境界則要訴於“琵琶弦上”，達到人生的藝術境界。最後，人生的最高境界應當是“天地境界”，當如“雲外明月，溪邊清泉”，天地中至明（月）至清（泉）之豁達通透。“明月雲端外，清泉溪邊流” 當是人生的追求和佳境。

     再看文字的藝術魅力。 如果把“明月雲端外，清泉溪邊流“ 改為“明月長空照（或明月雲中行），溪水泉邊流”如何？ 都不如原作好。“明月雲端外”，則脫離了雲端，不受雲端世俗的幹擾影響，淩空超然。然而明月用自己的光輝和智慧影響著雲層雲世。所謂出世入世，積極影響雲世。明月長空照呢？ 則完全脫離雲海不再入世，就有些孤芳自賞的嫌疑。“明月雲中”則世俗的羈絆太重，失去人生的超然。“溪水泉邊流”，則寓意不如原作好。溪水不一定是清的，幹淨的，很可能沾染了世俗的汙染。“清泉溪邊流” 的泉水不僅清澈而且純潔。但是清純的泉水，又會流入旁邊溪中，從而在稀釋淨化溪水方麵做出自己的貢獻。確有出世的灑脫和入世的情懷。

     同樣的詞句，讓我想起王維的 “行到水窮處，坐看雲起時”的名句。沿溪而上的“水窮處” 畢竟是泉源，所謂追本求源，正是道家的真諦。“坐看雲起時”，雲剛起，當然不是陰天，自然可見日頭當空。“雲起” 則追日, 自然可見日頭高高在上。“明月雲端外，清泉溪邊流” 和王維的名句幾乎意境相同， 區別在於，一個是白天日頭， 一個是晚上明月。 王維是閑來遊樂自娛，老師是夢後思考感慨。 從行到“水窮處“，到坐看雲世的追日， 都可見王維追求的是出世尋道的超然，老師的詞句中卻有出世的灑脫和入世的情懷。所以我以為老師的詞句比王維的意境要好。

     最後，老師的詩詞，大都沒有用太華麗的詞匯，而是用最簡單的詞語，大眾語言，卻能淋漓盡致地表達情深意濃，人生哲理。因此我想到，武俠小說中越是高手，越不用常用利 劍長矛等武器，而一個棋子，一顆石子即能出敵致勝，其所謂‘摘葉成鏢’是也。