和解的前提是忘記過去還是記住過去？
警惕是指對自己的警惕，還是對曆史的警惕？是對自我悲情的警惕，還是對集體迫害的警惕？
歧視是一種事實還是一種幻象？對歧視的抗爭，放大或者漠視的標準是什麽？西方主流社會對歧視的容忍度是什麽？有所謂上線下線嗎？
“生存危機感”，“生存焦慮”及“妄想症”和“群體妄想症”，在政治學的意義上是曾經作為迫害者的話語還是受害者的話語？這個世界是誰在主導這些話語？
“生存焦慮”是自言自語與生俱來的樣子,還是外部世界循循誘導又願意看到的樣子？
生存，自由，尊嚴，是來自於主體自身還是來自於外部的力量？善，或者道德或者上帝能否給一個人，一個民族帶來尊嚴？
如果說封閉,狹隘是是這個民族"群體妄想症""受害妄想症"的病因,那麽是否意味著隨著靈魂的敞開，出走，一切就都煙消雲散，不治而愈了？
在西方世界生活的華人，包括“百人會”包括頂級的科學家教授，在民族問題上他們最真實的心裏感受是什麽？這些人無論來自大陸，台灣，香港，絕大多數人在不同場合表達的“希望自己的祖國強大”的言論，是隨便說說言無所指的嗎？趙小蘭，趙美心這樣的政治人物屢屢說“華人要團結，要爭取自己的權益”僅僅是為了選票嗎？即便為了選票，這樣的言論是無的放失的嗎？
在燦爛的陽光下，在悲苦的上帝前，在無人喝彩無人關注的孤獨裏，華人能問心無愧的說出“我和西人一樣是受到世界真實尊重"的嗎？在唐人街賣魚的王二傻與在華爾街賣股票的”高級華人“他們對歧視的感受在本質上有所不同嗎？
中華文明綿延流長至今未被摧毀的理由，是西方理性世界出自對我們善意眷顧，還是因為你本就是一個”受害妄想症“的患者，因此“隨你自生自滅好了”的結果呢？
絕望或者希望，批評轉關的推力是利益？是屁股?是難以言說的幽幽失落？是恐被遺忘的另一種“受害妄想”？
2013-12-06
無聊齋
皮厚，不信邪。
很好的回答。願更多的人思考這些問題。
2）迫害者和受害者承載著相似分量的‘生存危機感’
3)自尊來源於自身、內心。
4)善本身，不足以帶來尊嚴。善+強，才有力量。善是方向，強是力度，這樣這支箭射出去才effective.
5)靈魂敞開是消除恐懼感的開始。這是唯一presecription, prescription的重點不是追逐強。
6)希望整個華人強大應該是由衷的。我的同事前幾天說了愛爾蘭人剛到這邊時，被這邊人看不起，如何抱團，改善處境，闖出一片天的。到美國來的每一個民族都有這樣的問題。相對來說，華人似乎沒有抱團。
7）西人的尊重也是自己爭取來的。華人也應該想想不依賴他人的施舍，從讓自己得到自尊開始，最終得到別人的尊重。另外，歧視的另一根源，來源於相互不了解。華人應該敞開自己的capacity，多融入大社會。
8）中華文明自成體係。對‘延續’這一點上看得很重，一定程度上保護文化的傳承。另外，中華文明中對‘人’本身的問題有上乘的認識，精華所在，導致了文化的自然流傳。中國人應該多認識一下自己文化中的精華部分。
茶壇裏有類似的討論，有感而發。