無法進行的對話-----我們是否該有點限製感

 

 

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那會兒二傻剛認識她，獻殷勤要整兩個硬菜。炒菜時聊天說，川、湘菜沒辣椒是無法炮製的。對方接話“辣椒有什麽好吃？好吃你給我吃個生辣椒！。”這話噎的人沒法接，要不是看她當年尚有幾分姿色，立馬就想拜拜了。

相熟之後，但凡此人說點沒邏輯無厘頭的怪話，我一定提示“又要吃生辣椒了”，顯然這能讓她暫時清醒一會兒。換了新車不熟，無意中把車窗鎖按下車窗關不住，著急慌忙開回家，“窗戶壞了關不上，要不把車退了吧。”我笑說古人之所以送爾等“賤內”這樣的雅號，原因有很多，其中之一就是因為某些人說話做事不過腦子。

 

家裏如此，外頭亦然。你說“我挺想回國的。”一定有人回話“回吧，回吧，地溝油和死老鼠等著你呢”。你說“在美國生活也不錯”，立馬就有“不錯個屁，想挨槍子了吧？”。你秀個片片，人說“臭美什麽，俺也年輕過”（人秀穿衣他比年齡）。你說“我和婆婆的關係一向很好，沒什麽矛盾”，那邊回答“就一個字：吹！”

 

 

一場有意義的對話當然離不開邏輯，因此人們往往指責對話無法進行是“對方缺少邏輯”。但這種指責對方同意嗎？其實關於喜歡吃辣如何能導出愛吃生椒，我曾無數次就教於俺家那位，她的回答就是她的邏輯：“你說愛吃辣，那麽吃生椒豈不很自然？這不就是邏輯？你還想聽什麽邏輯？”

 

她的邏輯姑且也算“邏輯”吧，這種邏輯下自然不必設想回國生活或在國外生活的多種考慮；不必設想地溝油與挨槍子有無內在聯係；你說天下有好婆婆，我沒見過自然是你編的，你說華人毛病不少要改改，我說西人毛病更多都別說。這種混亂很容易想到自己小時候的無賴：人說比遊泳我說比摔跤，人說比摔跤我又說比跑步，總之硬拗不能輸。

 

 

也有人說僵持的對話源於屁股，屁股決定立場，凡事端看你坐在哪一邊。說起立場那自然有意識形態的，有錢沒錢的，主戰主和的，讀過書沒讀書的，小嬌妻與大媽，外嫁的內娶的，農村的城裏的等等，等等。據說“屁股決定立場”帶有普遍性不容置疑。但國內分外眼紅的左右兩派，對於那些大大小小“有身份的人”日夜不停地給中共添堵，他們又能義憤填膺，同聲共氣；風凰男紮實拚搏，改頭換麵大多成了精英男，你想和他（她）攀援也還不那麽容易；小嬌妻為大媽站台，革命誌士一個華麗轉身倏而淪為漢奸又不是沒見過。

 

變化的世界令人目不暇接，變化的世界更傾向於思考而不是動輒結盟擺出一副姿態。世界走到今天自是理性占了上風的結果，“屁股論”日漸式微想來隻在早晚不是什麽稀奇事。

 

也有人說硬拗死強的人“沒文化”，那就更立不住了。遠的不說，前些天跟一幫“文化人”閑聊，說起文學城有“比利時是否屬北歐國家”的議論，以為既是文化人嘛，當然結論明確。其實不然，其中一位真能跟你瞎扯一通“比利時和北歐可能的關係”------盡管這哥們聲稱其實知道是怎麽回事，“就是想要辯一辯。”對於這種地理的、自在的，人們毋庸置疑的常識，也算“學者”的人要跟大夥兒辯一辯，純是為拽為拗嗎？是，又不是。他有他習慣了的邏輯，這種邏輯跟俺家那位偽學者的邏輯是否同源確也令俺長期心驚。

 

一場對話無法進行，也許真的跟邏輯，跟人的受教育程度，跟地位、情緒、立場無關。這個世界上，科學最薄弱的部分恰恰是人類的自我認識，自認不足就必然出現種種限製。限製也就同時意味我們認識他人、認識世界自然有限。

 

畏懼認識的有限性，人們屈從理性寧願有點限製感。有點限製感，人或許就不會太隨意、太簡單、太輕狂無羈；認識既然有限，對普世主義、“中國道路”隻能都是有限支持；惡婆婆是一種常態，那麽既然還有好婆婆（這當毋需求證），那可否大膽承認好婆婆不僅存在且不啻為另一種“常態”？你說愛吃辣自然愛吃生辣椒，那我說買房子地震倒了會砸死，從此我們住帳篷好了。敢問意下如何？

真的我想問問她-------Hi，說你呢，令人哭笑不得的賤內........




2013-05-11

滬上夜記




 

[Eddy2046]

你和一個為你洗衣做飯生孩子掙錢還房貸的女人說什麽理?愚昧

[王龍]

敢叫"賤內"，你惹麻煩了。