一來閱讀本來就不是重要的，不必費勁思考它，隨便讀讀就可以了。
二來生命自有其調理，自有其長進，也不必如此費心想東想西，想了也沒大用。想太多了，反而阻三礙四。
如果有人說他有一種最恰當的辦法，都隻是唬人的。尤其是讀一本就要懂一本，甚至讀一句要懂一句的方法，那真是害人不淺呀。
閱讀，隻有兩個重點：一來有能力讀，二來多讀。
小孩的閱讀，就讓他隨意看看去吧！最重要的是多讀經，以培養大能力，讀經不多，智慧不發，看了再多的書也無大用。
一、成就學問人品的教學輕重順序是：讀經第一，課外閱讀第二，學校功課第三。這也是分配學習時間的順序。當然最好是全天候讀經，若暫時不能全天候，則盡量。盡量多背些經典，以備終身受用，行有餘力，盡量多看些課外書，增長見聞。背了經，讀了書，就感覺學校功課內涵是不足的，做起來也是簡易的，根本是可做可不做的，做多了，也沒什麽用，白費生命而已。
二、除經典之外，其它文章是沒必要費神去背的。若其中有若幹佳句美辭，一個有讀書功力的人，自然會披沙揀金地自然背起來。
三、寫作本來是不能學的，隻要多讀書了，自能作文。又，如果要學作文，要不要從模仿入手？一個人讀書多了，積理既富，所謂誠於中形於外，直抒胸臆，自成佳作。而且既然滿腹學問，下筆時，已在模仿了，但他的模仿是如蜂采百花而釀蜜，李商隱形容韓愈平淮西碑是：點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩，這才是好樣的模仿。書讀得太少，刻意描頭劃腳，所謂劃虎不成反類犬也。
四、以上所說，是按真正的教育原理而說，是按照培養人才的正當途徑而說。若處於當前的教育氛圍之下（當前的學校教育，並沒有培養人才的意思），一個學生應當學作些並無什麽用的日常白話文的技術，要學會作那種文章，隻須一法，即：鼓勵孩子有什麽就寫什麽，有多少話就寫多少話，要怎麽寫就怎麽寫。當今孩子，被教作文教壞了，因為教作文的老師會教他怎麽寫怎麽寫，把自己靈性都障蔽了，隻去摩挲老師心中喜歡什麽，誠惶誠恐，下不了筆，下了筆，寫出的也是枯燥無味的死東西。其實作文是轉思想為語文，再轉語言為文字，本來就是自我生命直接的具體的表現，有什麽好教的呢？又有什麽好怕的呢？
五、最好是教孩子寫日記，在日記中，最隨意，最揮灑，幾個月下來，就會寫文章了。
六、先要敢寫，能寫，不可先求好。待敢寫能寫了，下筆千言時，再由老師指點一下，才可能有好作品。但，縱使現在一時寫不了好文章，隻要多讀經，多讀書，長大了，自然能有好文章。教育是為了一生，不是為了一時。家長們不要急，急了害事。
依我之見，作文不要太過開發。古之教法有雲：“詩從放屁起，文自胡扯來”。
如今各級學生，到作文時，往往苦思焦慮，而吐不出華采來。如有所作，也千篇一律，如套公式，都說的一些門麵的假話，毫無創意，毫無真情，不能動人，隻惹人厭，作文就等於造假說謊。因為在小學裏，我們給兒童讀的課本文章，多是“因文造情”、“虛假浮誇”者（因為他們是為了寫教科書而寫教科書，不是為了感情來寫教科書，所以也不怪他們，而隻怪我們的“白話文”教育觀念）。又不鼓勵（或不知如何鼓勵）孩子多讀書多累積學問，還沒讀幾本書就要學生作文，而且要板起臉孔作文，要有主題，要有段落，要有修辭，要起承轉合等等。作文變成了學生的苦差事。好像養蠶，沒給他吃幾片桑葉，就要叫他吐絲，於是就把蠶養死了。
本來自我表達是人類的天性，是一件愉快的事。孔子雲：“辭達而已矣。”至哉言乎！
現在你的孩子喜歡作文，就讓他直抒胸臆，有什麽說什麽。將來他就有文膽，敢思考，有己見，隨著年齡和知識的成長，吐出漂亮的絲來，而且成蛹，天蠶變，翅而飛。假如現在就要求太多，他要必須百般思索才能下筆，甚至想著如何寫，才能符合老師家長的心意，則他的慧根，就被無情切斷了！
試想，現在年紀這麽小，縱使能寫出一點比別的小朋友好的文章，能驚天動地麽？能深入人心麽？能傳世麽？隻是白白把他的才情障蔽而己！
急什麽！該急的，急些吧！其它的，水到自然渠成，瓜熟自然蒂落。不必急，急也急不來。
我常說：“有學問就會作文，沒學問去補什麽作文班都是白費，最多是養出一個繡花枕頭。外表富麗堂皇，裏麵敗絮其中，隻能騙外行人，明眼人一見便知也。隻不過現在外行人何其多，所以也會陶醉家長和老師，而我們幾代人的學問文章就都被葬送掉了。試問，學校教了幾十年的作文課，為什麽我們一代不如一代呢，我們象樣的文學家在哪裏？
我們不要再自欺欺人了，我們不要再用我們這一代被教育的方法來再犧牲下一代了。
讀經第一，閱讀第二。此是生命學問紮實所在，其它皆弄玄虛耳。
