小的時候我們也看電影。1918年，坦波夫省的一個農民來到克裏姆林宮，向列寧尋找真理。農民說，農民辛辛苦苦種出了糧食，結果怎麽樣？工人的隊伍開來了，把糧食就這麽拿走了。農民接著說，這樣看起來工人好像有工人的真理，那麽我們農民就應該有農民的。當然這個農民他是個富農。列寧告訴他，你們要是不給就強迫你們給，你們要是反抗就消滅你們，這就是我所給你的真理。當時，“蘇維埃俄國被敵人包圍了，反革命的暴動像火焰一樣，從這一端燒到了那一端”。蘇維埃政府強征糧食抵抗糧荒的事，是非曲直我們倒不曾計較，但是我們相信，真理它合乎邏輯地隻能有一個，雖然列寧好像也有一點不講道理。
長大以後我們才知道，社會的真理，這個事情原來決不是那麽簡單。看我們這個世上，無產階級有無產階級的真理，資產階級也有資產階級的真理；黨的領導有黨的領導的真理，民主自由也有民主自由的真理；基督教徒有基督教徒的真理，和尚尼姑有和尚尼姑的真理，中國人有中國人的真理，印度人還有印度人的真理，簡直是有人群的地方就有真理，你能說那真理隻能是一個嗎？誰都不會答應你。
再往下想想，事情好像也沒有那麽複雜。所有的真理都是一個信仰，都有一個利益作基礎。不同的利益劃分，就必然產生出不同的信仰，就有了一個獨特的真理。你那個唯一的真理不過是你的利益基礎上屬於你自己的。不同的利益集團都合乎邏輯地有他們屬於自己的信仰和真理，你還真的能把這些千奇百怪的真理統一成一個嗎？
當世上的人們還被劃分為利益相矛盾甚至不可調和的不同集團，讓一個利益集團放棄它的真理就是讓它放棄它的利益甚至生命。這樣的辯論實際上就永遠不會有什麽結果。要想有結果，隻有一個辦法，就是讓這些不同的利益集團找到它們共同的利益，並能替代利益的分歧。但是客觀上這樣也很難做到。另一個簡單的辦法，讓其他的利益集團消失掉。希特勒德國嚐試了一下，結果也失敗了。剩下的一條路，就是大家維持力量的平衡，你也奈何不得我，我也奈何不得你，這麽熬著，等待情況發生變化。討厭的是，這個時候大家又要爭論，喋喋不休沒完沒了。
當然爭論也是需要的，或者是不可避免的，好歹還可以說動一些不相幹的人來同情自己。要緊的是一麵爭論一麵按照自己的真理去做了些什麽，否則，光要想叫別人心服口服，別人就會不買賬，還要說：“那麽我們農民就應該有農民的！”
