蒲留仙能洞察人間的冷暖而成傳世之奇書，當然是個明白人。 他說過，非祖宗數世之修行，不可以博高官；非本身數世之修行，不可以得佳人。如何修行，人見人殊。佳人不易得，確是真的。佳人原不是遍地坐臥俯拾即是的，須是能識，還要能得，更待能守得住。沒有一點道行修為，想必不行。所以，龔鼎孳算是個有道行的。
顧眉是南曲名妓，姿色自不必說，且於文史書畫皆精，她的蘭花直追馬守真抑或過之，在金陵也是難求於一時。雖濺紅塵卻心懷高潔，是佳人而不難識的了。難的是龔鼎孳真心仰慕數載苦求，地分南北矢心不渝，最後得成眷屬。更難的是龔鼎孳不顧世俗詆毀宦途艱險，竟以顧橫波入正室襲誥命，慷慨對世相全始終，真是不枉此生的大漢子也。當然也是有緣得遇。可是，有緣的人天下並不少。
陸遊以南朝詩人之雄傑，一曲《釵頭鳳》感天地泣鬼神，其與唐琬的悲劇令世人歎息近千年了。這一曲據說成於沈園，是放翁與唐琬別後重遇的地方。我曾數過沈氏園，不數年前還與石畏三先生一起在那裏盤桓半日，吊往惜舊，隻覺得痕跡尚在，故事難追了。放翁的父親曾做得幾任小官，母親脾氣很大。唐琬何以竟遭婆婆趕走，陸遊一直沒有說清楚，似有難言之隱。隻從《釵頭鳳》一詞裏可以看見，放翁是既哀且怨，既怨又悔。所以怕是也有些責任的。直到晚年，還有《過沈氏園》道：“年來妄念消除盡，回向禪堂一柱香”，大約是懺悔終身了。倒是唐琬的回唱裏，怨而不怒，既慧且賢。
陸遊的佳人緣，並非一，還有再。唐琬既去，陸遊娶王氏女為妻。後來宦遊於四川，在驛站裏，見壁上題有詩道：“玉階蟋蟀鬧清夜，金井梧桐辭故枝。一枕淒涼眠不得，挑燈起作感秋詩”，甚是傾倒，急忙打聽，知是驛卒女兒所作。求了驛卒，終於納為妾，也是感情甚篤。不想未及半年，大妻王氏醋海翻波，放翁無奈，隻好又將該妾逐了去。這女子還留有一首《生查子》道其憂傷：“隻知眉上愁，不識愁來路。窗外有芭蕉，陣陣黃昏雨。曉起理殘妝，整頓教愁去。不合畫春山，依舊留愁住”。
陸遊是得天獨厚的，他的佳人緣不僅有再，而且還三。他在四川時訪得一妓，才貌俱佳，卸任後便帶回家中，蓄之以妾，養於外宅，時常前去流連。後因故去得不勤了，放翁還作一首《鵲橋仙》辯解，妾依韻答曰：“說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個先生教底？不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得工夫咒你？”辭雖流傳，但這個妾何時為放翁棄去，竟是無人知道了。
放翁的祖上是如何修行的，我不得而知；放翁自己是如何修行的，我也不得而知。反正他所經所遇的佳人不少，最後他竟沒有能夠和其中的任何一位廝守終身，隻怕還是咎由自取了。我想他這一輩子活得不輕鬆。
