不被黨派利用的先賢
——王亞法
“黨“的正體字是由“尚黑”二字組成，結黨營私歷來被君子所不齒，所以《辭海》裡有了“結黨營私”、“狐群狗黨”、“黨同伐異”、“君子群而不黨”……的條目。
可是有不少人，或癡迷信仰，或熱衷名利，或貪圖實惠……而鑽進這個或那個黨，自以爲得計，像牡器鑽進牝戶那般痛快，最後，輕則落得個身敗名裂，重則落得個命喪黃泉，這樣自作聰明的人，古往今來，數不勝數，就我認識的悉尼華人圈中，其父輩當年誤入國共兩黨，最後落得個身心俱碎，追悔莫及，自嘆飛蛾撲火者不少。
上蒼造物，陰陽各半，世間既有愚鈍者，也有明智者，老夫今天要講幾位不被黨派所利用，磊落做人，而得於善終的先賢。
卻說國民黨退敗台灣後，稍一喘定，蔣介石就想起了流亡在美國的胡適，胡適學識淵博，治學嚴謹，為人謙和，桃李滿園，是流亡海外知識界的圭臬，於是蔣介石謙恭下士，屢番邀請他回台灣。
一九五八年胡適終於回到台灣，被民國政府聘請爲中央研究院院長。
在中研院院長的任職典禮上，蔣介石帶了陳誠副總統和許多黨國的要員參加，儀式及其隆重，蔣想利用胡適歸國的事，來渲染一番，鼓動知識分子的士氣，激勵民眾，以配合他完成反攻大陸，統一大業的意誌。
在大會上，蔣介石先恭維胡適説：大陸批判胡適思想，是由於胡適的道德高尚，結束時又說，中研院要服務政府的統一大業……這本是他在公開場合中經常講的官話。不料待到胡適發言時，竟說：“總統先生你錯了，大陸批判我，是因為我提倡科學的研究方法和學術自由，而中研院是學術機構，統一大業是政府的事情，而學術要保持其獨立和自由，不爲政治服務……”
胡適的發言，使定於一尊的蔣介石極其尷尬，但他仍然莊敬自重，沒有發作，這也說明老總統的涵養和對知識分子的尊重，這德性是另外一個大獨梟遠所不及的。
據斯坦福大學胡佛圖書館的郭岱君教授説：“蔣介石還是忍不住，回到家，在當天的日記中寫了許多生氣的話，大罵胡適無恥，說一刻都不想見到他……”
胡適先生慧眼如炬，寵辱不驚，自有定力，不被國民黨所利用。他是現代自由知識份子的火炬，他的光芒，至今仍在兩岸的知識界閃爍不熄。
大陸文革“破四舊”，共產黨喪心病狂，大肆圍剿文人，破壞傳統文化，國民黨為保衛儒家道統，蔣經國想起了久居海外的張大千，於是召喚流亡在美國的張大千回台定居。張大千晚年思鄉心切，日夜掛念故鄉山河，於是欣然接受，於一九七六年回到台灣，建造了一生中最後一幅立體山水畫——摩耶精舍。
下麵一段秘事，是台灣“國立歷史博物館”的老館長何浩天先生曾親口告訴我的：
張大千甫到台灣，國民黨和當年對待胡適回歸時的規格一樣，大小媒體造足陣勢。並計劃在國民黨黨部，舉辦一場聲勢空前的“張大千歸國作品展”……大千一聽國民黨黨部有這個打算，便找我去他居住的雲頂飯店，悄悄對我說：“何兄，我不是國民黨人，國民黨要在黨部展出，我看不妥當吧？”
大千是個絕頂聰明之人，他明白國民黨要拿他作政治秀，但沒有說穿。我問那怎麼辦？他說：“你們歷史博物館是文化機構，在你們那裡辦比較妥當。你去跟國民黨有關方麵説，我是畫家，靠畫畫吃飯，與黨派無關。”
經過何館長的一番斡旋，結果張大千回台灣的第一場畫展就算在歷史博物館落定，躲開了一場被政治黨派利用的算計，自此也和歷史博物館結下了友誼。歷史博物館為他出版了七冊《張大千書畫集》，把張大千在畫壇的名望，臨門一腳，推向了歷史的高峰。
前年我去台灣，和歷史博物館研究張大千的專家巴東兄聊天，他說了許多張大千和歷史博物館的軼事，説張大千爲歷史博物館畫了不少作品，前不久還在館臧品中發現一張六尺的潑墨山水。
胡適和張大千都是“獨立之精神，思想之自由”的高人，說到這裡，我痛惜最早喊出這句口號的陳寅恪先生，因他在關鍵時刻，判斷失誤，最後失去了命運轉折的關鍵一步。 去年我去廣州，特地上中山大學拜訪了先生的故居。我站在先生的床前，遙想那時先生重病臥床，無力遭受批鬥，造反派則拖出他的家屬替代。我仿佛聽到在高音喇叭瘋狂的口號聲中，先生在飲泣，看到他乾枯的眼眶裏淌出的淚水……
運筆至此，我突然又想起了另一個不被黨派利用的先賢，他是大名鼎鼎的“舊皇孫”——溥儒。
說起他，先要從台灣“國立歷史博物館”陳列溥儒的兩封信談起，第一封信是寫給蔣介石的，時間爲一九四九年九月，全文爲：
介公大總統鈞座：
敬啟者，儒前居杭州，仰承垂問，感謝之至。自避難上海，賣畫尚勉強自給，因北平偽政方來電請儒回平，並請參加偽政協會，雖設詞謝絕，繼又發表儒部長名義。遂於聞信夜內暗渡吳淞，乘小漁舟至定海，今已到台灣，惟因行李錢幣不能攜帶，因窮情況，甚於上海，顧身雖貧，於義則安，前亦曾勸誡北平滿族，曉以大義，彼方會議皆不得參加。故此偽政協會少數民族內幸無滿族列入。方今匪區百姓望國（軍）救其倒懸；望大總統破格用賢，革清吏弊，提高士兵待遇，實行軍民合作，恢復失地，可如掌運之易。儒深感大總統知遇之情，故敢直陳，俾保清白之身，存天地之正氣。當窮困無計，尚望維持成儒之誌。披瀝奉陳，伏希鈞裁。溥儒謹言。
第二封信是寫給蔣介石的親信——國民政府首都的衛戌司令張鎮（張鎮，號真夫，此人不凡，一九二四年考入黃埔軍校，畢業後與烏蘭夫、伍修權等人一同派往莫斯科中山大學學習， 歸國後，以黃埔一期學員的身份投靠蔣介石，被授予中校軍銜，成為蔣的貼身親信。 毛周在重慶談判時的安全工作由他負責，四九年後，周恩來多次以感激之情提起他 ）。
真夫先生鑒：
弟自杭通信後，首都遂竟失陷，杭繼之。避至上海，尚能勉強賣畫維持生活。但彼方當道（中共）勸回平，並有平電敦請參加其政協會。弟設詞謝免，近竟發表弟部長名義，故不能不逃避，曾冒萬險乘漁舟暗渡吳淞，遇風浪舟幾沉。數日至定海承當局接待，始安抵台灣。今住凱歌歸招待所，但貧困誤以為計，於身則貧，於義則安，亦堪自慰。弟隻求得免饑寒，完成晚節，故此次來台對於滿族請求領導等事，一概辭謝。弟懇切指示北平滿族協會不得參加任何會議，區區此心，惟天鑒知。第來台本擬進謁蔣公。忽聞已蒞臨重慶。謹奉函致聞，希爲轉達，並求將近狀代陳並求轉陳弟對蔣公非獨敬其功業，亦實為弟之知己。弟欲保清白之身，存天地之正氣，必得生活之安定。故望蔣公有以助我，若有所困難亦不敢相強。吾兄何日蒞台，至盼晤麵。肅上敬頌勲安。
弟溥儒謹啓
溥儒寫好這兩封求助之信後，又附了一張民國三十八年（1949年）九月九日，逃亡時在定海登奎光閣畫的一幅山水，託附一位叫王文光的朋友交給張鎮，再由張鎮轉呈給蔣介石。不料黃鶴一去無杳，信件送出後，未曾得到蔣介石的回音。溥儒求救無果，生出了他嗣後幾十年對蔣公誤解的一段公案。
世事吊詭，造化弄人， 原來王文光拿到信件後，不幸車禍喪生，此信落到了幫他處理後事的朋友樊某手中。樊某得到信件，不懂如何處置，藏之箱櫃，直到一九七五年，他去國立歷史博物館參觀“中西名家畫展”時，才知道這些信件和畫的重要性，於是他將信件和畫捐給了歷史博物館，歷時四十四年，這時蔣公和溥儒均已先後作古，一場遲到的誤會，方始解密。
上述三位先賢敢在政黨的威權下，不與沾邊，不被利用，著實有驚人的前瞻之見和膽略，尤其是溥儒給二位的信劄，不得不對他的誌節情懷，浩然之氣，肝腦佩服，聞之膜拜。
二十餘年前孫中山先生的侄孫女孫雅莉小姐來澳洲，我與之聊天，我說你叔公雖然扭轉乾坤，締造共和，雖功莫大焉，但他引進西方的黨派政治，造成百年來國共兩黨的廝殺，害慘了不少才俊，遺禍不淺，……
國民黨和共產黨是中國腐朽文化藤上的兩隻毒瓜，經過百年廝殺，如今一隻毒瓜已經腐爛了，而另一隻毒瓜還在被吃瓜群眾啃咬，津津有味地啃咬……
嗬嗬，君子謙謙，群而不黨，不要被黨派利用了！
庚子除夕夜於食薇齋北窗下
