正文
袁騰飛那麽講曆史課很正常，但是曆史在我看來應當理工科化
[ 數學 ] 發表時間： 2010-05-06 10:39:32
袁騰飛那麽講曆史課很正常，但是曆史在我看來應當理工科化
看到居然有這麽多的極左在圍剿袁騰飛，感到驚訝，感到左派確實大驚小怪，好象反毛是一件什麽了不得的大事。
我就感到，經常是網上的左派對一些我早已經司空見怪的事情表示不能忍受，好象它們是第一次出現似的。
其實我早就在一篇貼子中說過，自從什麽什麽時候以來，中國的知識分子全麵倒向什麽什麽，這裏的“什麽什麽”你們自己去在我已經貼出來的帖子中去找好了。
我就說過，在我生活的圈子中，我所認識的同事啊朋友啊，那毛澤東早就被公認為是個大壞蛋了。而且我在現實生活中就象是一個地下工作者一樣，從來就不反駁他們的這些言論，每次一聽到，比如說一個有關毛澤東的黃色笑話，我也會裝模作樣地說：“哦？是嗎？哈哈哈哈！”就象一個地下黨員一樣的生活。
而我後來來到強國論壇，有的時候講一些毛澤東的好話，純粹也是為的惡作劇啊，瞎搗亂什麽的。但是沒有想到經常受到好評，發現網上的人的看法就是不同。所以互聯網一出現，一些我認識的教授也奇怪地問我：網上怎麽有這麽多的極左分子啊？我回答說我不知道，我也真的不知道。甚至一些作家也感到驚訝，比如王蒙就用了“多數人暴政”這個詞。
因此，就我所知的常識，是中國的曆史老師們早就在進行和袁騰飛一樣的宣傳了，這難道成了一條新聞？真的很奇怪。
因此，如果是因為這件事情導致了袁騰飛砸了飯碗，身財名裂，在我看來是不公平的，因為眾多曆史老師就是這麽講課的嘛。不說別的，你們就看看中國各大學的校長的講話，任何講話，中間有沒有突然表揚了一下毛澤東的？有沒有任何校長引用過毛澤東的講話的？完全不可能，除非太陽從西邊出來。你們這些左派真不懂事，一些早已經不稀奇的事情還在大驚小怪，幼稚得很，沒有見過世麵的樣子。
如果為此事袁騰飛丟了飯碗，他會感到不公平，別的曆史老師也這麽教，怎麽光開除我？就因為我講得生動一些？如果真的是想要公平處理，那也得象重慶的薄市長對警察那種做法，就是所有的曆史學教師統統來一個集體下崗，再重新錄用才是，那也不一定就有好效果。在這方麵我們必須承認敵人在文人中的和演宣傳其實是獲得了極大的成功的。
看了百度百科關於袁老師的介紹後，比如講到美國獨立戰爭時期那美國士兵光著腳，流了血在雪地有許多血跡什麽的，把孩子們感動壞了。我的看法是，可能我國的曆史課教育，從極左時期的教育就已經不對了，不對在沒有理工科化。
比如說，現在中學的劃分，是自然科學是一類，但是文史哲是一類，這就很扯淡，文，包括兩麵，就是藝術方麵的作文，和實驗報告類的，數學分析類的作文。而史和哲，都應當屬於理工科類才是，怎麽變成藝術類了？把曆史看成是藝術，這是我們經常不能夠客觀地尋找規律的原因。
有人說曆史是任人打扮的小姑娘，原因也在於曆史文科化了，文科化有兩個方麵，一個是道德化，一個是藝術化，因此曆史老師就是一方麵宣傳道德一方麵把曆史搞成一件藝術品，例如華盛頓的士兵光著腳在雪地裏行軍，多令人感動啊，“嗚嗚嗚嗚！”就哭開了。學曆史的人經常就是哭哭啼啼的，他們就知道感動又感動。我這裏並不是光指的右派，其實左派的那個曆史宣傳就這毛病。當初我學課本，也是“貧農張大爺被地主欺負得多慘啊！嗚嗚嗚嗚！”又哭開了。這都是很藝術化的事情。而這種情況又被和演宣傳者拿去了，“你看那右派被整得多慘啊！嗚嗚嗚嗚！”
而我主張用理工科的思維來研究曆史，不去研究那些哭哭啼啼的事情，而是要給出一些數量的標注。有一些事情從數量的計算上是慘的，例如美國對越南及當年對朝鮮的地毯式轟炸，一顆炸彈下去全家人都炸死，那個故事就平淡得很，讓人聽著無趣，也不會流眼淚。而如果全家人被炸死後剩下一個嬰兒在哭，好歹還活了一個人呢？反而讓人覺得更慘。而如果根本就沒有炸彈，不過就是一個人被打成右派，後來還是活到九十多歲一百多歲呢？那仔細描述起來，可能比那些被大炸彈一瞬間炸死的人更要慘上幾百萬倍，於是“嗚嗚嗚嗚”就哭得更厲害了。
曆史的一個重要方麵當然是老百姓的生活史，老百姓的生活怎麽樣？但是，又有藝術類描述和理工科描述兩類。藝術類描述，可以把一個能夠活到一百歲的生活水平，用藝術語言描述得直想讓人哭。而理工科類的描述很簡單，每月糧食定量是多少？最慘的情況，每月的糧食定量是多少？也不用太精確，精確到市斤就可以。
比如小崗村村民，年年吃供應，也就是返銷糧，而且返銷糧的數量已經搞清楚了，是每月三十斤。因此就可以做試驗了，這就是毛澤東時代最慘的生活了，二十三年未向國家繳一粒糧還年年吃供應，這還不慘？簡直是全國倒數第一，但是月定量是三十斤，大家就可以自己試驗一下，有誰要減肥的，買上三十斤大米十包羅卜幹，吃上一個月試試？那就是毛澤東時代人民的慘狀。總是避談這個糧食定量，那是不科學的。
比如現在吃得最慘的是誰？有大學生一天隻吃一包方便麵的，也可以讓諸網友試一下，買上三十包方便麵，每天隻吃一包，然後試試，和上麵的三十斤大米十包蘿卜幹的辦法比較一下，試驗出真知嘛！
當然也有的人認為人民的生活不重要，那發生在最上層的辦公室裏，也就是宮廷的事情才重要，什麽需要解密啦，要暴出一個什麽驚人的事實啦，這從藝術類的曆史講是有趣的，因為有藝術性嘛！所以才有人鼓吹什麽“解密”之類的事情，讓你相信有許多密沒有解開，一解開你保準反共反毛。但是，如果從理工科思維的角度看，曆史仍然應當是老百姓的生活曆史，宮廷裏發生了什麽事情根本就不重要。如果老百姓生活特別好，但是宮廷裏一片慘狀，發生的故事能夠讓你哭暈過去幾百次，有什麽關係呢？別去那個宮廷不就行了嗎？
而老百姓的曆史，還是上麵說的，數量才是重要的，這裏麵一個技術也是重要的，那就是數理統計技術，既然現在從毛澤東時代活過來的人還相當不少，趁著他們都在，就全麵地抽樣檢驗一下，得出一個統計上的結論。
但是，現在這種學科的分法，曆史居然成了文科，則理工科的知識，如概率論與數理統計，就都不學了，所有的曆史學家都成了藝術工作者，小說創作者，而不是數理統計專家，那曆史真的就要任人打扮了。
其實，和演的對象也就是那些喜歡看一些令人感動的書後感動得哇哇直哭的人，真正的數理統計專家，會不理睬這些故事而去民間統計。
原載強國論壇
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看到居然有這麽多的極左在圍剿袁騰飛，感到驚訝，感到左派確實大驚小怪，好象反毛是一件什麽了不得的大事。
我就感到，經常是網上的左派對一些我早已經司空見怪的事情表示不能忍受，好象它們是第一次出現似的。
其實我早就在一篇貼子中說過，自從什麽什麽時候以來，中國的知識分子全麵倒向什麽什麽，這裏的“什麽什麽”你們自己去在我已經貼出來的帖子中去找好了。
我就說過，在我生活的圈子中，我所認識的同事啊朋友啊，那毛澤東早就被公認為是個大壞蛋了。而且我在現實生活中就象是一個地下工作者一樣，從來就不反駁他們的這些言論，每次一聽到，比如說一個有關毛澤東的黃色笑話，我也會裝模作樣地說：“哦？是嗎？哈哈哈哈！”就象一個地下黨員一樣的生活。
而我後來來到強國論壇，有的時候講一些毛澤東的好話，純粹也是為的惡作劇啊，瞎搗亂什麽的。但是沒有想到經常受到好評，發現網上的人的看法就是不同。所以互聯網一出現，一些我認識的教授也奇怪地問我：網上怎麽有這麽多的極左分子啊？我回答說我不知道，我也真的不知道。甚至一些作家也感到驚訝，比如王蒙就用了“多數人暴政”這個詞。
因此，就我所知的常識，是中國的曆史老師們早就在進行和袁騰飛一樣的宣傳了，這難道成了一條新聞？真的很奇怪。
因此，如果是因為這件事情導致了袁騰飛砸了飯碗，身財名裂，在我看來是不公平的，因為眾多曆史老師就是這麽講課的嘛。不說別的，你們就看看中國各大學的校長的講話，任何講話，中間有沒有突然表揚了一下毛澤東的？有沒有任何校長引用過毛澤東的講話的？完全不可能，除非太陽從西邊出來。你們這些左派真不懂事，一些早已經不稀奇的事情還在大驚小怪，幼稚得很，沒有見過世麵的樣子。
如果為此事袁騰飛丟了飯碗，他會感到不公平，別的曆史老師也這麽教，怎麽光開除我？就因為我講得生動一些？如果真的是想要公平處理，那也得象重慶的薄市長對警察那種做法，就是所有的曆史學教師統統來一個集體下崗，再重新錄用才是，那也不一定就有好效果。在這方麵我們必須承認敵人在文人中的和演宣傳其實是獲得了極大的成功的。
看了百度百科關於袁老師的介紹後，比如講到美國獨立戰爭時期那美國士兵光著腳，流了血在雪地有許多血跡什麽的，把孩子們感動壞了。我的看法是，可能我國的曆史課教育，從極左時期的教育就已經不對了，不對在沒有理工科化。
比如說，現在中學的劃分，是自然科學是一類，但是文史哲是一類，這就很扯淡，文，包括兩麵，就是藝術方麵的作文，和實驗報告類的，數學分析類的作文。而史和哲，都應當屬於理工科類才是，怎麽變成藝術類了？把曆史看成是藝術，這是我們經常不能夠客觀地尋找規律的原因。
有人說曆史是任人打扮的小姑娘，原因也在於曆史文科化了，文科化有兩個方麵，一個是道德化，一個是藝術化，因此曆史老師就是一方麵宣傳道德一方麵把曆史搞成一件藝術品，例如華盛頓的士兵光著腳在雪地裏行軍，多令人感動啊，“嗚嗚嗚嗚！”就哭開了。學曆史的人經常就是哭哭啼啼的，他們就知道感動又感動。我這裏並不是光指的右派，其實左派的那個曆史宣傳就這毛病。當初我學課本，也是“貧農張大爺被地主欺負得多慘啊！嗚嗚嗚嗚！”又哭開了。這都是很藝術化的事情。而這種情況又被和演宣傳者拿去了，“你看那右派被整得多慘啊！嗚嗚嗚嗚！”
而我主張用理工科的思維來研究曆史，不去研究那些哭哭啼啼的事情，而是要給出一些數量的標注。有一些事情從數量的計算上是慘的，例如美國對越南及當年對朝鮮的地毯式轟炸，一顆炸彈下去全家人都炸死，那個故事就平淡得很，讓人聽著無趣，也不會流眼淚。而如果全家人被炸死後剩下一個嬰兒在哭，好歹還活了一個人呢？反而讓人覺得更慘。而如果根本就沒有炸彈，不過就是一個人被打成右派，後來還是活到九十多歲一百多歲呢？那仔細描述起來，可能比那些被大炸彈一瞬間炸死的人更要慘上幾百萬倍，於是“嗚嗚嗚嗚”就哭得更厲害了。
曆史的一個重要方麵當然是老百姓的生活史，老百姓的生活怎麽樣？但是，又有藝術類描述和理工科描述兩類。藝術類描述，可以把一個能夠活到一百歲的生活水平，用藝術語言描述得直想讓人哭。而理工科類的描述很簡單，每月糧食定量是多少？最慘的情況，每月的糧食定量是多少？也不用太精確，精確到市斤就可以。
比如小崗村村民，年年吃供應，也就是返銷糧，而且返銷糧的數量已經搞清楚了，是每月三十斤。因此就可以做試驗了，這就是毛澤東時代最慘的生活了，二十三年未向國家繳一粒糧還年年吃供應，這還不慘？簡直是全國倒數第一，但是月定量是三十斤，大家就可以自己試驗一下，有誰要減肥的，買上三十斤大米十包羅卜幹，吃上一個月試試？那就是毛澤東時代人民的慘狀。總是避談這個糧食定量，那是不科學的。
比如現在吃得最慘的是誰？有大學生一天隻吃一包方便麵的，也可以讓諸網友試一下，買上三十包方便麵，每天隻吃一包，然後試試，和上麵的三十斤大米十包蘿卜幹的辦法比較一下，試驗出真知嘛！
當然也有的人認為人民的生活不重要，那發生在最上層的辦公室裏，也就是宮廷的事情才重要，什麽需要解密啦，要暴出一個什麽驚人的事實啦，這從藝術類的曆史講是有趣的，因為有藝術性嘛！所以才有人鼓吹什麽“解密”之類的事情，讓你相信有許多密沒有解開，一解開你保準反共反毛。但是，如果從理工科思維的角度看，曆史仍然應當是老百姓的生活曆史，宮廷裏發生了什麽事情根本就不重要。如果老百姓生活特別好，但是宮廷裏一片慘狀，發生的故事能夠讓你哭暈過去幾百次，有什麽關係呢？別去那個宮廷不就行了嗎？
而老百姓的曆史，還是上麵說的，數量才是重要的，這裏麵一個技術也是重要的，那就是數理統計技術，既然現在從毛澤東時代活過來的人還相當不少，趁著他們都在，就全麵地抽樣檢驗一下，得出一個統計上的結論。
但是，現在這種學科的分法，曆史居然成了文科，則理工科的知識，如概率論與數理統計，就都不學了，所有的曆史學家都成了藝術工作者，小說創作者，而不是數理統計專家，那曆史真的就要任人打扮了。
其實，和演的對象也就是那些喜歡看一些令人感動的書後感動得哇哇直哭的人，真正的數理統計專家，會不理睬這些故事而去民間統計。
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