《人民日報》到底批什麽主義（二）

（二）誰是極端主義者
----《人民日報》到底批什麽主義
楊非羊

《人民日報》近日連發五篇批評“精致的利己主義”、“狹隘的極端主義”、“庸俗的消費主義”、“詭辯的相對主義”、和“不加分析的懷疑主義”的署名評論文章，拷問“我們時代需要怎樣的價值”。文章都比較短下，標題也比較“標新”，再加上是連篇的探討價值觀的文章，所以海內外關注中國政治事務媒體都有所反應和評論，讚揚、批評和諷刺的都有。因為文章標題比較“標新”且有些不知其意，故找來讀讀，讀完之後，還是朦朦朧朧，故隻好做點解刨，看看這幾篇文章到底要批判什麽，背後的含義是什麽。

（二）誰是極端主義者

《人民日報》2012年6月14日接連拋出了第二篇關於“我們時代需要怎樣的價值”的署名文章，標題是“擯棄狹隘的極端主義。”這一次，文章非常清晰的勾畫出了它所要描述的極端主義的內涵，那就是“非此即彼、非友即敵、非紅即黑的思維方式，則是“極端主義。”文章還舉出了偏激思想的例子，比如“因為有消極腐敗現象，就把國家說得一無是處”等等。

文章本義是想批評社會上一些偏激的思維方式，提倡開放包容的觀念和健康理性的思維。這篇文章本來可以用反對“以偏概全”“思想偏激”這些連小學五年級的同學都懂得的語言來表達，可是文章的標題卻偏偏用“極端主義”這個概念。這是一個引起誤會的概念。 “極端主義”是一個非常清楚的政治概念，指向那些在為實現某種政治主張或宗教教義而采取非法和暴力並不顧及無關的平民生命的政治派別，主張，綱領或行為，多用於形容詞。

極端主義的英文是“extremist”， 一提到這個詞人們就會想到“基地組織”等。中國的《人民日報》的姐妹報《環球日報》今天（七月六日）還發表 “新疆極端主義分子不斷 根在西方鼓動”的報道。 不知道這篇文章的作者（江柳依）用“極端主義”的概念來表達“偏激的思維方式”是為了標新立異還是到了“江郎才盡”的地步找不到一個更好的詞語表達如今社會的對抗狀態，總之是“極端”的不妥。更不妥的是在“極端主義”前麵還要加一個“狹隘”兩個子，難道世界上還有“寬廣”的“極端主義”？

這篇文章發表後，遭到了許多批評。批評多是指文章的用意在於“教導”人民不要因為一些腐敗或一兩個“惡劣”事情將中國說得一無是處，為腐敗開脫。人們的眼睛是雪亮的。《人民日報》的這篇授意文章不過是為其飄搖不定的執政地位找些說教予以維持罷了。可是文章除了給出了些對立的觀念外，沒有任何理論，其標題也是聳人聽聞，論述重複，有些地方已經文不達意。文人到了這個地步，真的是無可救藥了。

連同其他幾篇文章來看，這篇文章也反映出了《人民日報》在理論上的破產。過去，《人民日報》就是主張“敵我分明”，提倡“嫉惡如仇，”“ 奪過鞭子揍敵人，”和學習雷鋒那種對敵人“連百分之一的原諒都不應有”的大無畏革命精神。《人民日報》從來都是宣傳這種“偏激的價值觀的”。曾何幾時，《人民日報》開始提倡中庸之道了？這說明，《人民日報》現在看到執政黨“極端的價值觀”在中國行不通了，但是又找不到更好的理論，於是乎，找些例子堆砌在一起，加上一個“極端”的標題。《人民日報》真的是“黔驢技窮。”

其實，無論哪一個社會，偏激的觀念永遠存在。但是，在輿論暢通的情況下，人民通過各種思想交鋒，偏激的觀念會降低和減少。所以偏激來自於輿論的堵塞，狹隘來自於單一說教的灌輸。另外，如果一個社會偏激的觀念甚囂塵上，這個現象隻能說明那個社會的政治結構到了無法調和社會矛盾的地步。在這種情況下，我們所要作的事情是如何改革那個政治製度。

我們無需《人民日報》的說教，人們自然會有平衡自己的能力。對於一些偏激的思想方法和行為，我們唯一能做的事情是疏通言論，改革已死的製度。