角線空間
吾生也有牙，而雉也無牙，以有牙碎無牙，耶～！但是要記得刷牙，否則會有蛀牙，蛀牙導致無牙，無牙則置身碎於有牙之險境。。。
正文
Sunday, January 25th, 2009 2:26 pm
來源：http://blog.dwnews.com/?p=49347
農曆新年前最令人震驚的一條新聞，無過於弗吉尼亞理工大學中國留學生朱海洋的凶殺案。這個案子本身並不複雜，也沒有很多謎團。從目前傳出的消息來看，朱海洋的殺人和兩年前同一所學校韓國留學生趙承熙案件一樣，主要是出於心理失常。無獨有偶，去年在加拿大也發生了一起類似的慘案。一個前中國留學生用一把利刀，割下同車廂一位不相識旅客的頭顱。可以肯定地說，轟動大陸的北京青年楊佳殺警，也同樣由於心理失常。至於說是不是精神病，就看所在國的法律醫學鑒定標準，或者其他政治利益需要。
在深深同情青春美貌的受害者楊馨的同時，我也寄同情於朱海洋，一個學業很優秀很有抱負的青年，就這樣輕易地把自己毀了。不要隨便把這件事看成一件突發的小事，並且與自己無關。“人命關天”，對於死者和凶手本人以及他們的父母親友，這是一件天大的事情。不但如此，人認識自然，認識社會，認識周圍的過程，就是分析一件一件獨立個案的過程。沒有一個所謂的聖人能夠預知一切。把任何類似事件看成是孤立事件，試圖趕緊忘掉的想法，都於事無補。因為下一次同樣事件，也可能發生在你的周圍甚至你身上。
亞洲尤其是中國的社會，雖然禮教十分發達，但是人文科學相對落後。學生從小被教育灌輸的價值體係，以社會關係為首，而不是以人本為首。中國的馬克思曆史唯物主義，把人稱為“一切社會關係的總和”，說的也是同樣邏輯。兩者最顯著的區別在於，前者把人看成被動的附屬物，後者把人看成主動的主體。把人看成附屬物，隨之而來著眼點就主要是人的才學，技能，地位，財富，其他的都不重要。把人看成主體的，著眼於人的內心世界。看一個人有沒有成長為一個人，主要不在於這個人有多聰明，成績多好，賺錢多麽有本事，當官多麽有能耐，而是看這個人有沒有獨立完整的人格。
為什麽要這麽強調一個人的人格呢？因為一當獨立人格形成以後，任你環境變化，地位變化，外界的壓力大小，受到幹擾與否，受到挫折與否，主體都不受很大影響，不會劇烈變化。所謂“榮辱不驚”，“處驚不變”，說的都是這個。很多中國長大的孩子，不論地位上升或地位下降，都難以把握自製，不能客觀理智地處理內外矛盾和衝突，尤其是到了國外進入另一個不同環境。當超過心理承受極限，自然就崩潰。心理機能強健的要稍好一點，心理機能弱的，就會出現像朱海洋一樣的結局。朱的智商和個人才能也許出眾，但是心理脆弱是肯定的。
無神論者為什麽常常被喻為“迷途的羔羊”？我想主要因為他們在精神上缺乏神的指引，沒有固定方向地隨波逐流。缺乏人文素養的無神論者，是所有迷途羔羊當中最可憐的一群。當有神論者能在黑暗和迷霧中找到愛的時候，無神論者什麽都看不見，隻看見絕望。
一切對中國的下一代還有一些責任心的成年人，都請思考一下朱海洋現象。
角線附言：
作者關於人格教育的說法我很讚成，這正是許多中國長大的孩子心理脆弱的原因。但心理承受能力與有神論無神論恐怕沒有必然聯係，不同意作者在這個問題上的觀點。無神論者未必找不到愛，情況依每一個具體的人而不同。而且，無神論者同樣可以稱有神論者為“迷途的羔羊”。若把朱海洋看成一隻迷失的羔羊，他是迷失在自我價值的判斷上，是把主次顛倒了。
來源：http://blog.dwnews.com/?p=49347
農曆新年前最令人震驚的一條新聞，無過於弗吉尼亞理工大學中國留學生朱海洋的凶殺案。這個案子本身並不複雜，也沒有很多謎團。從目前傳出的消息來看，朱海洋的殺人和兩年前同一所學校韓國留學生趙承熙案件一樣，主要是出於心理失常。無獨有偶，去年在加拿大也發生了一起類似的慘案。一個前中國留學生用一把利刀，割下同車廂一位不相識旅客的頭顱。可以肯定地說，轟動大陸的北京青年楊佳殺警，也同樣由於心理失常。至於說是不是精神病，就看所在國的法律醫學鑒定標準，或者其他政治利益需要。
在深深同情青春美貌的受害者楊馨的同時，我也寄同情於朱海洋，一個學業很優秀很有抱負的青年，就這樣輕易地把自己毀了。不要隨便把這件事看成一件突發的小事，並且與自己無關。“人命關天”，對於死者和凶手本人以及他們的父母親友，這是一件天大的事情。不但如此，人認識自然，認識社會，認識周圍的過程，就是分析一件一件獨立個案的過程。沒有一個所謂的聖人能夠預知一切。把任何類似事件看成是孤立事件，試圖趕緊忘掉的想法，都於事無補。因為下一次同樣事件，也可能發生在你的周圍甚至你身上。
亞洲尤其是中國的社會，雖然禮教十分發達，但是人文科學相對落後。學生從小被教育灌輸的價值體係，以社會關係為首，而不是以人本為首。中國的馬克思曆史唯物主義，把人稱為“一切社會關係的總和”，說的也是同樣邏輯。兩者最顯著的區別在於，前者把人看成被動的附屬物，後者把人看成主動的主體。把人看成附屬物，隨之而來著眼點就主要是人的才學，技能，地位，財富，其他的都不重要。把人看成主體的，著眼於人的內心世界。看一個人有沒有成長為一個人，主要不在於這個人有多聰明，成績多好，賺錢多麽有本事，當官多麽有能耐，而是看這個人有沒有獨立完整的人格。
為什麽要這麽強調一個人的人格呢？因為一當獨立人格形成以後，任你環境變化，地位變化，外界的壓力大小，受到幹擾與否，受到挫折與否，主體都不受很大影響，不會劇烈變化。所謂“榮辱不驚”，“處驚不變”，說的都是這個。很多中國長大的孩子，不論地位上升或地位下降，都難以把握自製，不能客觀理智地處理內外矛盾和衝突，尤其是到了國外進入另一個不同環境。當超過心理承受極限，自然就崩潰。心理機能強健的要稍好一點，心理機能弱的，就會出現像朱海洋一樣的結局。朱的智商和個人才能也許出眾，但是心理脆弱是肯定的。
無神論者為什麽常常被喻為“迷途的羔羊”？我想主要因為他們在精神上缺乏神的指引，沒有固定方向地隨波逐流。缺乏人文素養的無神論者，是所有迷途羔羊當中最可憐的一群。當有神論者能在黑暗和迷霧中找到愛的時候，無神論者什麽都看不見，隻看見絕望。
一切對中國的下一代還有一些責任心的成年人，都請思考一下朱海洋現象。
角線附言：
作者關於人格教育的說法我很讚成，這正是許多中國長大的孩子心理脆弱的原因。但心理承受能力與有神論無神論恐怕沒有必然聯係，不同意作者在這個問題上的觀點。無神論者未必找不到愛，情況依每一個具體的人而不同。而且，無神論者同樣可以稱有神論者為“迷途的羔羊”。若把朱海洋看成一隻迷失的羔羊，他是迷失在自我價值的判斷上，是把主次顛倒了。
為逝者痛。可能是心理出現問題了，我見過一些有心理疾病的人，發作起來控製不住自已，還有拿刀砍自已的，看到是很嚇人的。
失落論，情殺論，毫無道理。才兩周還來不及了解，沒有刻骨銘心的愛哪來的情殺？再說，情殺者
是會殉情的。精神變態論歸其於前些時的校園槍擊和加拿大公車砍頭之流更是無稽，海洋攻擊的不
是隨機目標！
這是和盧剛，薛乃印案同樣的仇殺案，我是相信“本壘”說和“插座”說的。朱開始是真喜歡上了楊，
本壘後方知自己隻是敲詐對象，朱出離憤怒了。這才能解釋為什麽她伏屍三步還要被取人頭，布衣之
怒也！
可惜海洋身邊沒有老王，她的話反對你的話豈能得逞？。海洋本可告其敲詐，Bill Cosby 的可能的婚
外生女兒敲詐案就是例子。
可惜朱海洋不知道這一點。
這是他的本性，跟他受的教育無關，以前沒幹是因為沒有機會讓他把惡魔的一麵露出來。
Man has been murdering each other for ages for various reasons. Many of us, I don't doubt, are capable of doing it. What this case appalling me then was the way of how the action of murder was carried out--decapitation in a public place. It requires not just the enormity of hatred but also a very very cold-blooded heart to cut a fellow human being's head off.
當事人的性格和對事情的處理方法主要跟本人成長的環經和成長過程中接觸的成人（父母，老師，等）有關。
從另一層麵看，評論朱海洋的人，尤其是為其惋惜的人，有種錯誤的觀點或假設 - 因為朱海洋是個學習成績好的學生，他就應該各個方麵都好。他殺人的事就令人惋惜。如果一個年輕民工殺了人，沒人為此民工惋惜和評論，因為他沒上過大學，沒受過“教育“。這又說明什莫？
轉轉話題：
現在又有多少人認為學習成績優秀的學生就一定是優秀的人？
現在又有多少人認為子女以後隻要名校畢業，有高薪收入的工作就是幸福和成人的標誌？
怎麽沒有用! 被殺算什麽,可以進天堂! 殺你的人是隻羔羊, 可憐他!
為什麽殺人還要割頭啊
...亞洲啊...中國啊...人文落後...人格分裂...無神論...可憐啊...什麽都看不見.....
可是西方比這殘忍的事多了去了
...嗯....請聽下回分解.....
couldn't agree more with it!