崔衛平：論草泥族的可能性與河蟹族的不可能性

2009-03-06 12:22:16
來源：http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=25244


　　不斷有網站或博客“被河蟹”的消息傳來。先是一個叫做“拉拉的後花園”的網站被關，這是一個擁有四十萬同性戀網友的網站，它無疑是這些“少數族裔”的精神家園。當她們重新變得無家可歸，一邊流浪一邊悲憤地寫道：“政府啊，請你指出我們拉拉哪一點做錯了。在中國的法律裏麵沒有明文規定拉拉不能相愛啊，你們不是說有人權的嗎？那我們拉拉的人權何在啊？”

　　http://www.tianya.cn/publicforum/content/motss/1/188636.shtml這是一群的確想過平安日子的人們，在百度“拉拉的後花園為什麽被關”的詞條下麵有人寫著：“公安想要怎麽改，那我們就怎麽改就是了。”接著又聽說一個電子遊戲為主的娛樂網站“電玩巴士”不能登錄，它專門介紹、評論、下載電腦遊戲、電視遊戲以及掌機遊戲，據說是全國最大的電視單機遊戲網站，擁有電玩網友無數。有關部門給出一個科學解釋，叫做“執行停止域名解析的操作”，簡單地說，就是“被河蟹”了。這麽長時間正常運轉的大網站，為什麽說關了就關了，網友們感到十分不理解。有人不免胡思亂想，莫非這個網站的域名www.tgbus.com有問題？什麽問題呢？沒有“牧童遙指杏花村”了，“各自領會吧”。總之，也許需要“改個好名迎河蟹。”

　　我的朋友沈睿名為“蕭蕭落木”博客被關。這家夥在美國海軍學院當教授，同時將自己在美國生活的方方麵麵寫下來與朋友分享，我幾乎無法概括她原來名為博客的豐富容量：電影（無論中外）、小說（無論新舊）、動物（兜兜貓與狼）、人物（希拉裏、科貝爾等）、旅遊、情感、美國大選、女權主義，一會兒《國際歌》一會兒“六卦文化”（聽說過沒有？），作為二十多年的老朋友，我要說有時候我也不能完全把握她神奇飛速的思路，但是將她客居多年的博客關閉掉這件事，則令人瞠目結舌。她現在搬家到另一個地方，一上來的文章看起來“很猛很強大”：“站隊站到色情裏”http://blog.ifeng.com/article/2281792.html以及“低俗的十三個分類和人的生殖器官”http://blog.ifeng.com/article/2286760.html。

　　類似的消息紛至遝來。杭州傅國湧先生的豆瓣小組被解散，小組創辦人山西雪堂與管理員阿啃1919自嘲地稱他們的情緒“很穩定”，同時分別撰文《時代是多麽低俗》和《河蟹來到我的家》。傅國湧先生是一位擁有濃鬱曆史情懷、成績斐然的學者，通過他綿綿不絕、娓娓道來的曆史故事，前輩人物的足跡、風華以及傷痛變得清晰可見。這是傅先生部分文章的標題，從中大約可以知道這個人到底做了什麽：《楊度感歎蔣介石不稱帝》、《1947：傅斯年與中國言論界》、《1933年的憲法討論》、《回望逝去的“報人時代”》、《民國以來第一清官》、《潘光旦煙鬥上的銘文》、《戊戌年的傷痛並未成為過去》、《南京<新民報>被封殺之後》等。當然，奧巴馬的那篇就職演說，也出現在傅先生的博客上麵。

　　尤其值得提到的是一個紀錄片網站“影像中國”，我認為這是中國最好的獨立製作紀錄片的網站，廣州紀錄片人周浩先生主持。這位周浩本人是一位傑出的紀錄片工作者，我為他的紀錄片《高三》專門寫過文章，並將他的《龍哥》帶到北大課堂上進行細讀。難能可貴的是，他還有一份持續不變的對於紀錄片的公益熱情。這個網站是紀錄片人的一個重要信息平台，都是國際國內紀錄片電影節或者相關活動的最新消息。比如最近的“熱片推介”有“2009聖丹斯最佳導演獎《阿富汗之星》”、“2009聖丹斯電影節紀錄片大獎《憤怒的阿姨》”，以及“沃納•赫爾佐格：《在世界盡頭相遇》”。注意這個赫爾佐格便是那個德國著名劇情片導演，他的一係列影片令我無比熱愛。這個網站最近提供的“快訊”有：2009年3月5日——17日舉行的法國真實電影節（最有權威的國際電影節之一）的競賽單元中，有四部中國紀錄片已經入選，它們是《烏金》、《沒有你在》、《製造的城市》、《現實是過去的未來》，可喜可賀。朋友喜歡這個平台還因為它及時發布同行們關心的消息，有關某個重要紀錄片電影節何時開始何時“截稿”等。這樣一個有水平、有品位的網站，這幾天因為“在兩會期間被和諧”。

　　關於電影的網站，我還注意到了在豆瓣被解散的小組當中，有一個“禁演電影”小組，這個小組的前成員感歎：積累幾年的東西，一下子都不見了。還有一個叫做“NHK小組”，應該也是紀錄片小組，NHK是日本一家電視台，八十年代末最早與中央電視台合作拍攝有關中國的紀錄片，因此在中國重新播下了有關紀錄片（而非專題片）的基本理念，培養起中國第一批紀錄片電影人，連紀錄片老將吳文光也在內，這些人後來在體製內、外都發揮了重要作用。紀錄片這個東西就其氣質來說，應該是小眾的，它有種種局限，但應該說它最少媚俗。

　　不厭其煩地將這些遭遇不幸的網站、網頁或小組做一些介紹，是想讓大家對這些消失了的“當今遠古文明”本身有一個感性印象，看看都是一些什麽人、在做一些什麽事情，在這些地方可能和不可能發生一些什麽。並不是所有的人對網上這些情況都十分熟悉，尤其是對於那些不曾見過的，容易采取忽視的態度。實際上某種東西既然已存在，就表明它有存在的空間，也有存在的理由，除非萬不得已，不能夠將它輕易取消。即使是需要規範化網絡，那也可以一步一步來，一邊登記注冊，一邊繼續開放。起碼不久以前它們開放時，並沒有造成很大“幹擾”，天也沒有塌下來。

　　人就是這樣，他沒有一件東西的時候無所謂，一旦它有了這個東西，嚐到了它的甜頭，你再從他麵前將這個東西拿開，那他就十分不適應了。對於民眾中已經存在的各種習慣、習俗、小小傳統，需要一點真正“保守主義”的態度，不能動不動“連鍋端”加以鏟除。事到如今，網絡已經成為人們日常生活的一部分，是人們日常生活方式的一種，人們一旦坐到書桌麵前不管這之後要幹什麽，先上一會兒網，去自己想看的網站，就如同去附近小區公園散步、提個鳥籠子進陶然亭、去早市吃點心、去超市購物、與老朋友下棋、聊天、發牢騷，已經成為一種自然而然的習慣，提供服務的那些網站，也許手續不甚完備（因為互聯網的發展太迅速了），但是也已經成為“約定俗成”的存在。如今突然鬧得這般雞飛狗跳，遍地“屍橫”，有網友戲稱“鬼子進村了”，實在地說，這叫製造矛盾、發明對立、激化衝突，在目前經濟危機和其他種種社會矛盾激化的情況下，實在多一事不如少一事。

　　而且更為重要、也需要明白的是，這種打壓永遠也不可能實現它的既定目標，如果它有什麽既定目標的話。想想它麵對的是什麽？是生活的汪洋大海！是千千萬萬的生命個體——不分男女老少——他們在這個世界上要生活下去，要按照自己的意願、方式、途徑、興趣、愛好、口味那樣去生活，而不是在接受別人的指導之下生活。隻要他們不違反這個國家的法律，不對別人構成傷害，那麽他們就應該、並隻能以他們自己的方式，自由自在地生活在這個世界上，實現自己的人生追求，達成自己的人生目標。因此，不管是同性戀也好、電玩遊戲家也好，用中文寫博客的美國海軍學院教授也好，以及民國新聞史學者、電影愛好者、紀錄片拍攝者，他們根深蒂固的生命傾向與熱情，是任何人無法拔除和剪滅的。這裏用得上那句古話，叫做“野火燒不盡，春風吹又生。”

　　因為一個人來到這個世界上，不是為了接受他人的管製，不是為了滿足他人統治的要求，或者是為了實現某個既定的“曆史目標”，相反，從他進入這個世界的那一刻，他就是一個新的起點，一個新的開端，一個新的可能性。他的生命是一個有待打開的過程，他所攜帶的潛力有待喚醒，他所蘊含的能量有待釋放，他的生活曆程有待一點點拓展。作為這個世界的初來乍到者，他投身於這個世界，但並不是以這個世界的起點為起點，而是以他自己的降生作為起點。就像漢娜•阿倫特所說的：“隨著每一次誕生，一些獨特的東西便來到了這個世界上。”

　　換句話說，每一個不期然到來的生命都是一個意外，就像一樁額外的事故。父母給了他血肉之軀，但是他給父母回報的，卻是不同的東西。在他小小的身軀之內，同時帶來了他自己的生命意誌，他本人的內心動力，他這個人感到快樂和痛苦的不同體認。逐步地，他把父母的工作結果，改動為另外一個成果：他是他自己的，他本人的存在、痛苦和歡樂是第一性的，而不是雙親。他這麽做並不是要故意得罪父母，向父母發出示威挑釁，而是生命的本性使然，一代一代人都是這麽過來的。這便是人類的生命不同於一張桌子或一張板凳的地方。人是一種有待展開的、有可能性的存在，在某種意義上，他的可能性高於現實性。

　　他是一個不斷生長的存在，這種生長是一個無法預料的過程，總是伴隨著出乎意料，總是出現各種偶然因素，有時候甚至是一些無法解釋的神秘因素。任何人不能拿著事先準備好的藍圖去生活，更多的是走一步、看一步、再走一步。麵對那些未知的因素，那些富有挑戰性的局麵，有人恰恰感到全身頓時增添了活力，覺得那是給自己一個新形象的機會。說人是脆弱的，那隻是一個方麵，而另一方麵，人們也從無數事實中見到，人的生命何等茁壯，其生命力、意誌力何等頑強，想象力何等豐富和偉大。

　　每個人給這個世界所提供不同的形象，則極大地豐富了這個世界本身。因此羅素說：“參差百態，乃幸福本源”。這就是我們的生活為什麽波瀾壯闊的原因，為什麽那麽神奇充滿奇跡的原因，也是我們為什麽如此熱愛身處其中的世界的原因。總是有新的元素在那裏激蕩、碰撞，互相追逐、互相生發，互相促進和激勵，一個原因帶來不止一個結果，一個結果又變成另外一樁事務的開端，豐富多彩、五光十色，這個過程生生不息，日夜不止，隻要有人類存在一天，便會不斷有新的奇跡、新的意外，新的形象升起。盡管我們回首所走過的道路也有時候人們的生活世界遭到無情壓抑，比如文革，但是說到底，生活是壓製不了的，各種自發的起點總是在製造各種自發的能量，這些能量總是在某處聚集、生長，尋找突破口，最終替自己正名，得到正當呈現。

　　眼下那些被河蟹的網站、網頁，正是這個綺麗斑斕世界的一麵鏡子。它們來自生活，源於生活的多元和多樣。這些有著各種各樣不同口味、做著各種各樣不同事情的人們，他們遠遠不是要與什麽人對著幹，想到要挑釁什麽人，反對什麽人，他們隻是想按照自己的意願生活，聽從自己內心的要求，做自己喜歡做的事情，如果不是因為反低俗的“河蟹運動”，他們會一直安靜地呆在自己的角落裏，不打擾別人，也不希望被別人打擾。然而，“河蟹”的大棒卻將他們從自己的生活中、自己的捂熱的“被窩”中驅趕了出來，這種做法不能不視為是富有敵意的。這是對於生活的敵意，對於人民群眾和平的日常生活的傲慢無禮。

　　想想這種事情可能嗎？！也許從一時來看，河蟹族暫時領先，但是從長遠來看，什麽人能夠戰勝生活？！什麽力量能夠令人們放棄自己的生活，交出自己生活的願望、意誌、如同交出自己的存折？在這個意義上，草泥族是不可戰勝的！任何有山有水的地方，任何有人居住的地方，有生活有歌聲有愛情的地方，遍布草泥族。他/她們就像“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆”銅碗豆，充滿著生活智慧及“鬥爭”智慧。昨天看到一個帖子說這個人被封掉之後，“現在我已經在做一些檔案備份和資料轉移的工作（咋搞的，整得跟野火春風鬥古城似的。）”另一位小盆友稱自己是“乖孩子第一次睜開眼睛”：“有些事情，令我猛然從書本音樂和電影中抬起頭來，驚覺自己耽於童話和幻想世界的美好太久，並沒有留心過這個真實的世界。其實生活的世界並不如簡單所看到的這樣，而且，那樣的世界並不是道聽途說或是故紙堆的舊事，它離我的現實生活並不那麽遙遠。”

　　天才草泥族，最近又有哪些新的動向呢？

　　一、頒布了馬勒戈幣。其頒布詞如下：馬勒戈幣是唯一由馬勒戈go-vern-ment官方授權馬勒戈人民銀行發行的貨幣。馬勒戈幣是馬勒戈壁上的主要流通貨幣，也是法定貨幣。其正式的iso 9527簡稱為mlgby，但國際上常用的縮寫為cnmy，在數字前加上符號“⊙”，表示馬勒戈幣的數額。馬勒戈幣迄今為止共發行了一套紙幣一套硬幣。馬勒戈硬幣共有1分5分1角5角1元五種。馬勒戈硬幣造型精美，正麵是阿拉伯數字，背麵分別為尾申鯨，吉跋貓，達菲雞，潛烈蟹，吟稻雁。所以極具收藏價值。馬勒戈紙幣共有1角5角1元5元10元50元100元七種。紙幣背麵為馬勒戈壁近景照片，紙幣正麵左部為防偽標識，右部分別為獾狸猿，春鴿，雅蠛蝶，法克魷，草泥馬，臥草泥馬，狂草泥馬。馬勒戈幣具有的價值有目共睹，且發行量極少，因此馬勒戈幣在國際上有很高的聲譽。http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_9250906_0.html 見圖示：http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_9249425_0.html

　　二、成立了“馬勒&歌碧”專售店http://www.maleandgebi.com/，出售布藝玩偶馬勒（男）與歌碧（女），白色為馬勒，咖啡色為歌碧，形象生動，憨態可掬，每隻還配有出生證，“出生證”上蓋著鮮紅的大印，上寫“馬勒戈壁神獸管理局計劃生育專用章”。據介紹，這種“草泥馬”售價為39.9元人民幣/隻。這條消息已經上了《南方都市報》http://itbbs.pcshow.net/thread-350979226-1-1.html。有人為此提出口號：“養好草泥馬、要喝草泥馬奶、不喝三鹿。”這表明草泥馬內部已經做了無害處理，壞事變成不好不壞的事。

　　三、“目”，動詞，一種在網上的常見行為。其含義多樣，包括：

　　一、路過。
　　二、看。
　　三、如同打醬油那樣，邊走邊看。
　　四、現場不止我一個。
　　五、全看見了，哪怕是偷窺。
　　六、我看見，我不說。
　　七、圍觀。
　　八、深度圍觀。
　　九、不明真相群眾的深度圍觀團。
　　十、真相的深度不可能達到，圍觀的深度就在眼前。
　　十一、“道路以目”之後呢？


　　2009年3月5日