黎鳴：報告一條重要的人學規律

2007-06-27 08:54:34
來源：http://www.blogchina.com/20070627316833.html

報告一條重要的人學規律：

你最信仰誰，你將最像誰。

這不是一條數學規律，所以不會有那麽精確的數量關係；這也不是一條物理學，或其他自然科學的規律，所以也不需要通過專門的實驗去進行驗證；然而，這的確是一條涉及人類精神、意識的重要的人格傾向性的人學的規律。雖然實際上，人人都可以通過自己親身的經驗去進行微妙的體會，但最重要的還是，人們必須通過對不同民族人類的（集體的或個人的）人格，在漫長的曆史中不斷重複再現的傾向性的多方麵比較的觀察、研究中去進行發現和洞察。

積本人近四十年對不同民族在人格智慧的問題，從曆史、邏輯等各方麵專門對比的研究，我終於得出了如下的結論，並自認為它實際上就應該是一條普遍的人學的規律：

人們（在長時期內）習慣於最信仰誰、最崇拜誰，那麽他們將在人格上最接近誰，並最像誰。

在上述問題上，世界上的兩個在人格上表現得最極端的民族，極其尖銳地刺激並啟迪了我，這兩個民族即希伯來（猶太）民族和中華民族。正是因此，我長期以來關心猶太民族與中華民族的比較研究。它們之間最鮮明的兩個差別，一個表現在二者遠古的開頭，彼此在信仰問題上的差別：猶太人信仰人化的神——上帝，中國人信仰神化的人，最初是炎黃二帝，堯、舜、禹、湯、文、武、周公等，後來特別集中於孔夫子；另一個則表現在二者近現代智慧之樹生長狀況的總結局的差別：猶太人表現出了極端的聰明，中國人則相反，表現出了極端的愚蠢。說得尖銳一點，自從“獨尊儒術”以來，中國人的智慧之樹基本上就沒有怎麽成長過，中國人似乎惟一隻對“當官”癡迷，而對其他一切都不感興趣，尤其不知道究竟“什麽是真知識？”以及“如何增長真知識？”兩千多年來，孔夫子及其儒家真是把中華民族害慘了，而現在還有那麽多人在癡迷他，在盲目地崇拜他。這種奇怪的現象隻能從我今天報告的重要的人學規律中去作出合理的闡釋。

這兩個民族的差別的尖銳性長期以來困擾著我，終於有一天讓我如夢初醒：這兩個民族之間的差別，不正好就是兩個“人”之間的差別麽？相像於猶太民族的“人”是“人”化的神——上帝，相像於中國人的“人”是神化的“人”，更多地其實就是孔夫子。說白了，猶太人和中國人彼此人格之間的尖銳的差別，幾乎就是作為神的“上帝”與作為“聖”的孔夫子之間的巨大的差別。

猶太人，尤其是猶太人中的文人（知識分子），幾乎個個都像他們所崇信的上帝。比如愛因斯坦，他在思考光的運行以及高速之下的相對論問題之時，就曾不斷地設想，如果自己是上帝時情況將如何？而中國人，特別是中國人中的文人，則個個都像他們所崇信的孔夫子。例如中國文人的文章中，永遠都不會忘記，要不斷重複地提到“子曰”的教誨。

作為上帝的“人”，全知全能，無所不能；自在永在，無所不在。而近現代的猶太人，尤其是猶太人中的成功者，更多數的是知識分子，他們多麽類似於他們的“上帝”。他們在人類智慧的幾乎一切領域，全都是表現得那麽傑出，那麽優秀。在諾貝爾獎的獲得者中有一座猶太人組成的“山”，不僅科學理論上是如此，工程技術，文學藝術等各方麵也均都是如此。他們是多麽類似於他們的上帝：“全知全能，無所不能。”而他們在曆史中的遭遇，被人歧視、排擠、迫害，喪失了自己的家園，流落奔波於世界的各個角落，又同樣是多麽類似於他們的上帝：“自在永在，無所不在”。

作為孔夫子的“人”，就完全不是那麽光榮和幸運了。孔夫子的“五毒”（複古、唯上、獨斷、人治、專製）和“四柔”（孝、悌、忠、恕）的人格，全都通過語言和文字傳給了中國人，尤其是中國的文人。雖然一方麵中國文人們能把“好話說盡”，但另一方麵，偽裝的真誠也終於不能不促使他們把“壞事做絕”。這隻要看看孔夫子本人的“殺少正卯”，以及曆代自稱“聖人”、“大儒”的帝王將相們的對待他人的窮凶極惡和殺人如麻，即可一目了然。

上帝的“人”格給予了猶太人，更進而給予了西方人以人格的幾乎無限的可能性；而孔夫子的“人格”卻嚴重地禁錮了中國人，特別是中國文人的人格，讓他們嚴重地喪失了人格發展的幾乎任何一點可能性。兩千多年來，由於不斷強化對孔夫子及其儒家的“獨尊”的崇信，這實際上是中國人，尤其是中國文人，兩千多年來不斷對自己人格精神的畫地為牢，或嚴重地故步自封，而事實上簡直就是中國人，尤其中國文人自己在文化精神上的嚴重地自我禁錮，甚至自我殺戮。

曆史的結局嚴重地證實了上述的人學規律：你最信仰誰，你將最像誰。

曆史證明，猶太人，進而西方人，最信仰上帝，所以他們的人格最像上帝：“全知全能，無所不能；自在永在，無所不在。”更加上平等、民主、自由等等幾乎人格精神的無限地開放、進取。 

 曆史證明，中國人最信仰孔夫子，所以中國人，尤其是中國文人的人格最像孔夫子：用“五毒”和“四柔”來進行自我人格的封閉、禁錮，更加上好話說盡，壞事做絕；無知無能，失道敗德；陽奉陰違，嫉妒殺人。中國人，尤其中國文人的人格幾乎完全在孔夫子這具曆史僵屍的偶像身上“畫地為牢”、終止不前。今天的人們又在重新叫囂尊孔、拜孔，恢複儒學、儒教了。這就是中國文人身上孔夫子“人格”的借屍還魂的“吃人”曆史的重演。

中國人還要繼續信仰孔夫子嗎？還要在自己的身上繼續恢複那具僵屍嗎？我親愛的同胞們，請牢記住我今天宣布的人學規律，請反抗命運，請盡快結束中國人的孔夫子的“五毒”、“四柔”的人格曆史的漫長的惡夢吧！我真誠地請求你們，因為你們是我親愛的同胞！！！（２００７，６，２。）