施化
2008年歲末問世的《零八憲章》，是一個溫和改良的政治綱領，其中交集了主張進步的中國主要政治派別的基本觀點。凡實事求是觀察政局的人，讀了這個文件，都會有某種程度的認同。至少也會認為，這些主張沒有什麽錯。然而，幾乎在認同的同時，又產生一種相同的擔心，擔心這個綱領在目前實行不了。既然不錯，為什麽又不可行呢？有人說，“高層不會喜歡這個”。中共當局對《零八憲章》嚴厲地封鎖和打壓，至今仍拘押著憲章起草者劉曉波先生，說明這種擔心不無道理。
盡管有人樂觀地設想著《零八憲章》能夠零九行動，從目前來看，還不現實。現實中有許多巨大的障礙，阻擾著《憲章》由綱領變成行動。諸多障礙裏，有北京當局的頑愚不化，有權勢集團的驚恐抵製，也有擔心大旗旁落新左派的攻擊圍堵，但我還是認為，這些都還不足為慮，最主要的障礙是人心的禁閉。
人心的向背，才是一種社會狀態和政治格局的最終決定因素。在古代，由於周厲王的殘暴統治，民怨沸騰，“道路以目”，發生了“國人暴動”，趕走了周厲王。在當今，受夠了毛澤東時代的普遍貧困，民心向往富裕，出現了不可抑製的經濟增長。胡錦濤公開承認，政權不是一成不變的，而要取決於民心。隻有民心，才最後決定一黨專製的命運。統治者如果沒有被統治者的合作，什麽都做不成。
中國的各層民眾是否還在與中共當局合作呢？是的，至少目前如此。即便改革30年，經曆了巨變浪潮的衝擊，許多人嚐到了改革的甜頭，卻又飽受著改革不公正的痛苦。社會的各個階層，尤其是底層，雖然極度不滿，但仍然在觀望。他們仍舊沒有意識到，另有一種不同於共產黨的力量，能夠拯救自己。
普遍的看法是，由於共產黨的武力統治過於強大，沒有一個中國人是站著的，他們自覺不自覺，或自願不自願地跪倒在共產黨腳下。真實的情況並不完全如此。如果透過現象，就可以察覺到，跪著不僅是因為黨的強大，而是至今還沒有找到一種比黨更強大、更讓人折服的力量，來支持自己。至少到目前為止，人們眼裏最強大的力量不過是權力或者金錢，還沒有人敢於站起來說，我心中有一種力量，比權力和金錢還強大，除了這個力量之外我不向任何人低頭。
有沒有這樣一種力量呢？有，是神的力量。
須知，現代文明的自由、平等、民主，來自於信仰世界而不是現實世界，也就是來自於神。簡單說就是“天賦人權”。民權運動的先驅們，無不相信人類社會還有一個高高在上的主宰。這個主宰賦予我們生命，也賦予我們愛。福音是從天上來的。而堅定的唯物主義者們，像小販和顧客一樣，苦苦地爭論著民主到底好不好，永遠不會有結果。對普世價值的爭論也是同樣道理，因為隻要承認了天賦價值，自然就承認普世價值。況且，這個價值是先天存在的，並不在乎你承認不承認。
一般來說，在宗教信仰普及的國度，任何一個試圖違背神的意誌的政黨或領袖，都不能長久保住自己的領導地位，即便使用武力。而在無神論國家，因為沒有至高無上的神，各種政治力量都在搶奪神主的地位，誰也不服誰，最後隻好以武力定乾坤。因此，逃脫不了“治亂循環”的命運。
中國曆史上存在有神論傳統。孔子說過，“畏天命”，“敬鬼神”。民間傳說，“頭頂三尺有神靈”。但是曆代專製統治者不斷地破壞這個傳統，唯物主義無神論的共產黨破壞得最徹底。無神論者把自己當成世界的主宰，以為通過現代科學，就能認識全部世界，並且按照自己的意誌任意改造世界。半個多世紀來無神論在中國的擴張，超過從前的所有年代，成為災難根源。
基督教的上帝隻是眾神之一。世界上還有其他宗教，影響和作用各不相同，但凝聚力都遠遠超過無神論。曆史上，在當政治見解出現極大分歧激烈爭鬥的時候，有神論的國家一定比無神論的國家，取得更人道的結局。基督教，尤其是經過改革逐漸世俗化的基督教信仰，追求的是愛，比起有些宗教信仰追求權威，更符合人性，結局更好。
並非一定要皈依宗教才產生信仰。無神論者隻要“仰望星空”，冥想沉思，也可以瞬間成為某種信仰者。如果相信，有一種超自然的力量，正愛著我們，祝福我們，不希望人類相互爭奪、相互殘殺，那麽，人權、自由、民主，就是最適當的選擇。一旦起草簽約和擁護支持《憲章》的每一個人，都相信自己是站在天道一邊，實行著神賦予的使命，《零八憲章》的實現，不需很長時間。
