解讀徐向前回憶錄《曆史的回顧》
黨的重要人物的回憶錄是黨史的一部分，它的寫作服從於黨在一定時期的自我塑造。１９７７年９月，為紀念毛澤東去世一周年，《人民日報》發表徐向前元帥《永遠堅持黨指揮槍的原則》一文。文章重複了延安時代以後對張國燾的三個主要指控：擅自決定紅四方麵撤出鄂豫皖根據地；長征時發過"以武力解決中央"的電報；擅自命令四方麵軍渡河西征。１９８２年８月１４日，徐接受中央黨史研究室廖蓋隆等人的訪問，指出這三個指控與史實不符。"當時有當時的框框，當時有中央文件，有'西路軍事件'，有那樣的傳說。""現在沒有框框了，衝破了框框，就能得出正確的答案，提供正確的參考資料。"（１）
十大元帥中，正式寫過回憶錄的，隻有聶榮臻和徐向前兩人。他們的回憶錄都在８０年代中期出版，此時框框仍然有，但確實少了一些。由於長征中四方麵軍與毛澤東及中央紅軍的矛盾，四方麵軍的曆史與徐向前本人的政治命運都受到抑製，所以《曆史的回顧》（北京：解放軍出版社，１９８７）不但思想較為解放，且有濃鬱的個人感懷。
１ 四方麵軍的理論
共產革命的建軍原則、軍事理論等通常歸結為毛澤東的創造，但"毛澤東軍事思想"確實不是毛澤東一個人建立的。比如過去長期歸之於毛的"打得贏就打，打不贏就走"的原則是朱德首先提出來的。遊擊戰術的來源相當廣泛，其中也有土匪的功勞，正如蕭克說的："連井岡山的山大王朱聾子的遊擊戰術，我們也吸收其合理成分。"（２）
在遠離井岡山與江西蘇區的鄂豫皖蘇區，徐向前與紅四方麵軍也建立了一套與中央紅軍相通相近的軍隊建設理論。
第一，遊擊戰術。１９２９年９月，徐任鄂豫邊特委委員和革委會軍委主席，負責軍事工作。他與戴克敏總結出了一係列"遊擊戰術"：
（１）集中作戰，分散遊擊；
（２）紅軍作戰盡量號召群眾參加；
（３）敵情不明，不與作戰；
（４）敵進我退，敵退我進；
（５）對敵人采取跑圈的形式；
（６）對遠距離的敵人，先動員群眾擾亂敵人，再采取突出的方式；
（７）敵人如有堅固防禦工事，不與作戰。（頁８６）
正如徐所說的："這些東西，既不是天上掉下來的，也不是人們頭腦裏固有的，是部隊和群眾實際鬥爭經驗的總結。"（頁８６）朱毛與徐戴同樣總結了這些東西。
第二，政治領導。一般認為是毛澤東主持的古田會議的貢獻。《中共鄂豫邊第一次代表大會關於軍事問題決議案》中也規定各級建立黨組織，實行黨代表製，堅持黨對軍隊的領導；部隊設士兵委員會，官兵平等，經濟公開，廢除肉刑，不殺俘虜等等。
第三，組織紀律。"我們雖然沒有象'三大紀律八項注意'那樣完整的規定和提法，但也有些條條和要求。"（頁９１）這些"條條和要求"包括"服從命令聽指揮。……打土豪所得和財物，都是歸公的。不準貪汙，……不準調戲婦女，不準隨便抓人、殺人，不準搶東西，不準燒房子。……部隊到一個地方，派飯一桌給一元；借一床被子給三個銅板，睡覺沒稻草，要用錢去買；走的時候，得把房子收拾幹淨，上好門板。"等等，後來總結為十條：
（１）不拿窮人一針一線；（２）不拿窮人糧食；（３）對窮人態度要和藹；（４）愛護槍不要弄壞；（５）節省子彈勿亂打；（６）對群眾要宣傳紅軍主張；（７）火線上要對白軍宣傳；（８）占城市注意收集機器醫藥；（９）得物資要先顧傷員同誌；（１０）到地方要研究地形道路。（頁９１─９２）
毛澤東等的人三大紀律是：一，行動聽指揮；二，不拿工人農民一點東西；三，打土豪要歸公；六項注意是：一，上門板；二，捆稻草；三；說話和氣；四，買賣公平；五，借東西要還；六，損壞東西要賠。後來又增加了洗澡避女人和不搜俘虜腰包兩項成為八項注意。
兩相對照，內容基本一樣，甚至語言都相同。這並不偶然，兩地部隊遇到的問題差不多（比如睡覺時常常用老百姓的門板當床），部隊的性質也完全一致，那麽無論是叫"三大紀律八項注意"還是叫"十條紀律"，實質上都大同小異。可以推斷，賀龍的二方麵軍也會有類似的規章製度。因為"這一套，不是上麵規定下來的，也不是從黃埔軍校帶來的，而是根據當時的實際情況，逐步搞出來的。"（頁９８）
其實，"這一套"不但不是哪一個人、哪一支部隊的獨創，而且還的深厚的傳統基礎。已經有人注意到《三大紀律八項注意》與曾國藩《愛民歌》的關係（３）最值得注意的是，《愛民歌》中也有關於門板問題的規定："第一紮營不貪睡，莫走人家取門板。"曾國藩統領的是"官軍"，有國家供應，所以不允許他的軍隊取百姓的門板。但他把"門板問題"放在第一，可見當時還是有人動用百姓門板的。紅軍是要靠自己籌餉的，睡覺隻能借用百姓家的門板。說明從曾國藩到紅軍，軍隊的生存條件沒有大的變化，睡覺都離不開門板；也說明軍隊的紀律都是其生存狀況的反映。
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