奈良田舎陽氣“歐巴桑”

　　日本的“田舎”泛指田地、農舍、農村及務農家庭，也有“鄉野村人”、“鄉巴佬”的意思（如大和國高市郡）。“歐巴桑”意思是“大嫂”、“阿姨”等，泛指中、老年婦女。在中國港台地區，該詞則被引申為三八型的老婦女。若大陸中文的“歐巴桑”，則可能是指老太太；老婆婆。like an auntie from the countryside。

　　奈良地方的田舎“歐巴桑”：坐著椅子滑向印度尼西亞總統普拉博沃攀談、接受東帝汶總理古斯芒屈膝吻手，以及談話時手搭智利總統博裏奇肩膀。日美元首峰會期間，挽著川普的胳膊下樓梯、與川普共乘直升機時開心合照、在演講台上讓川普搭肩膀，還興奮地揮拳蹦蹦跳跳?了起來。社媒罵其“像是川普的小三”，被人摟著還要笑容燦爛。有女歌手發貼文諷刺其“向男人百般獻媚”“能利用的都利用個遍”。還有網民挖出她10年前上電視台元旦節目高歌的視頻，意在羞辱。“你有看到她在川普身邊蹦蹦跳跳像個小迷妹嗎?日本人肯定覺得顏麵掃地，很丟臉……自民黨竟選出個女人，真讓人大跌眼鏡。”
　　盡管許多媒體稱高市早苗隻不過是奈良地方的田舎“歐巴桑”，卻從未生育過。
　　從未生育過的女性容易得的病都有，未生育可能與子宮內膜異位症、卵巢癌、乳腺癌、子宮肌瘤等疾病的潛在風險存在關聯，起碼來說沒有育兒經驗。故不知“弄醒熟睡嬰兒的危害與風險”。
　　沒生過孩子的女人不知道弄醒熟睡的小孩子的麻煩。
　　強行叫醒熟睡的孩子確實可能帶來一些健康風險。頻繁或突然叫醒可能影響孩子的情緒、生長發育和睡眠質量，尤其對嬰兒和幼兒影響更明顯。
　　突然叫醒可能導致孩子驚嚇、焦慮或易怒，尤其是深度睡眠時，孩子意識薄弱，容易出現四肢僵硬或哭鬧不止的情況。長期如此可能形成缺乏安全感的睡眠模式，甚至引發睡眠驚醒問題。
　　女性生過孩子和沒生過孩子在身體多個方麵存在明顯區別，主要體現在生殖係統不同、身體外觀不同、心理狀態不同等方麵。經曆分娩和育兒過程，女性的心理會發生很大變化，責任感會明顯增強，更加關注孩子的成長和需求，為了孩子願意付出更多。同時，麵對育兒過程中的各種挑戰，如孩子生病、哭鬧等，抗壓能力也會有所提升。但部分女性可能會因育兒壓力和角色轉變，出現焦慮、抑鬱等不良情緒。沒生過：心理狀態相對更自由，更關注自身的發展和興趣愛好，生活重心多放在自己的事業、社交和個人成長上，心理負擔相對較小，情緒狀態相對更輕鬆。
　　叫醒熟睡嬰兒的危害常見有以下幾個方麵：
　　1、情緒方麵：當嬰兒處於熟睡狀態的時候是全身心最放鬆，也是意識最薄弱的時候，這時如果叫醒會導致突然之間受到驚嚇，會影響心情，導致心情異常的暴躁。同時還有的家長怕嬰兒睡得過久，想將嬰兒叫醒，這種情況下不僅會引起出現哭鬧的情緒，還會導致在情緒上久久不能夠得到恢複，甚至有的在熟睡中突然叫醒之後，會由於受到驚嚇之後，嬰兒四肢出現異常的僵硬；
　　2、發育方麵：嬰兒在熟睡狀態下，是生長激素分泌是最旺盛的時候，這時如果將熟睡的嬰兒叫醒，會嚴重阻礙身體裏生長激素的分泌，如果長時間將嬰兒從熟睡中叫醒，會導致身體發育變得緩慢，影響正常的生長。
　　作為首相發表“台灣有事”論，就如將擱置起來的中日之間的爭端重新“著火，點燃”。 無異於“弄醒熟睡嬰兒”的危險！
　　中方即時作出嚴厲批評。當中包括X發帖，英日語言製圖寫道：“任何觸及中國人民底線的行為，都必將遭到中方痛烈反擊”，“在超過 14 億中國人民以血肉築成鋼鐵長城當前，他們的頭顱先被劈開，渾身是血。”
　 “日方若不深刻汲取曆史教訓，膽敢鋌而走險，甚至武力介入台灣局勢，必將在中國人民解放軍的銅牆鐵壁麵前碰得頭破血流，付出慘痛代價。”
　　從九一八事變到偷襲珍珠港，日本當年正是通過渲染所謂“生存危機”，一步步走向對外侵略......。

　　中國和日本都有類似的俗語：“弄醒熟睡嬰兒很難辦，很麻煩”！

　　東漢最後一個皇帝漢獻帝的玄孫－劉阿知率其家族東渡，前往日本避難。當時劉阿知率領他的兒子劉都賀，舅舅趙興德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共2,040人，離開中國本土，飄洋過海，幾經艱難，於日本應神天皇29（另一說為20年）年9月5日來到日本。阿知王到達日本後，被日本天皇賜號東漢使主，奉命定居於大和國高市郡檜前村。因此在日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，都有阿知宮，就是劉氏後裔祭祀阿知王的地方。
　　當年劉阿知歸化日本後，被賜姓為“東漢使主”。到仁德天皇60年（372年）4月8日，阿知的後裔被賜姓阪上，再到雄略天皇16年（471年）10月初1，阿知的後裔又改賜姓為大藏。元明女帝是奈良時代的第一代天皇。她去世後，還有元正（女）、聖武、孝謙（女）、淳仁、稱德（原孝謙）、光仁、桓武。女人在奈良朝占了四代共三十年。聖武這一代幾乎是皇後光明子掌政，淳仁這一代也是上皇孝謙的天下。奈良朝受中國唐代文化的影響，又通過唐代接受到天竺、波斯的文化，從而出現了日本第一次文化全麵昌盛的局麵。遣唐使、派往唐代的留學僧和留學生在日本文化和美術繁榮方麵，起著極大的作用。全國仿唐大興造寺、造像，堂皇的繪畫、華麗的裝飾藝術，仍見於奈良的寺院和正倉院寶物中。
　　這個時期由於國家極力保護佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術開始繁榮起來。如7世紀初期開創日本佛教文化的飛鳥文化；7世紀後期獨具一格的白鳳文化；8世紀中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實手法體現人類豐富情感的天平文化等等。與佛教美術相媲美，這個時期文化方麵的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》收集了8世紀中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，奈良市還保存著的日本最古老的曆史書籍《古事記》（712年）最古敕撰曆史書《日本書紀》（720年）、最古的漢詩集《懷風藻》（751年）等等都是這個時期的文化遺產。