中日不同習慣的細微區別(４３)女郎,飯盛女,娼妓

　　漢語裏的“女郎”是對女士的時尚稱呼,然而在日語裏讀作“joro”是“妓女”的意思,。“女郎屋”在日語裏就是“窯子”(娼館,妓院,青樓等)的意思了。
　　中國和日本曆來對於妓女的稱呼有很多漢語詞匯,不過中國和日本又各有其特點:
如日本的:遊女,飯盛女,娼妓……等等。中國和日本“性產業者”的別稱 對“性產業”的從業人員,不管是對其美化性稱呼,抑或含有鄙視情緒的攻擊,每個時代都打上了其世代的烙印,對其職業都是隨其國情的變化而變化。不管稱呼如何,具體的含意都一樣是體現了人們對於那人類起源後女性的第一職業所賦予的愛憎感情和容忍度的極限反映。
在日本,“賣春”被視作是其獨特文化的結果。
日本在德川時期以來,直到明治初期都是實行的“公娼製度”,
在傳統文化中,在對於娼婦的認識問題上,日本人要寬容得多,
而且她們有時還看成是神聖的職業。
日本人認為娼妓的賣娼起源與宗教,在古代起源與“巫女”,
所以在日本人的心靈裏總有“神聖的娼婦”的情節。
在中國人們受到來幾千年來人們對於儒家三從四德的思想
禮教的統治, 任何朝代的執政者都推行封建禮教來束縛人們
的思想,束縛人們的欲望。所以在中國,對賣淫的事重視蔑視的。
從舊社會到現在每個時代對賣淫, 嫖娼者都有不同的稱呼。
就像當今稱呼某小姐為“三陪女”一樣,那時要受到周圍的
白眼相看的。當年的青樓女子,變成了當今的:“小姐”,
三陪女,娼妓,賣淫女,娼婦, 暗娼,貓,雞,夜雞…….。
日本則不同,對於這些性產業從業人員過去有很多說法,
今天很多已經消聲匿跡了。
人們對於那些賣淫為生的人們同樣給予同情和承認的。
在日本的曆史上每次經濟衰退到經濟複蘇都離不開女人
們的努力。為了防止軍隊中的暴力,為了穩定軍心,曆代天皇
都承認了“遊廓”(娼館)的地位。
日本的娼妓叫法很多:賣春婦,傀儡子,傀儡女(Kugutsume),遊女,
娼婦,遊行女,遊行女婦, 遊廓,夜發,飯盛女……風俗嬢等等。
有人作了個推算:估計目前在中國淹沒到“性產業”這一溝
絕望死水中的賣淫女不少於500萬人，如果每個人帶動三個
輔助就業，則中國“性產業” 從業人員約達2000萬人，讓人
無法相信這樣的殘酷現實。

任何國家的經濟發展都離不開女性的生殖器。
在中國改革開放後,如果沒有性產業大軍的“生產力”的
解放,就不可能帶動服務行業的欣欣向榮。
到現在不論東西南北,不管城鎮鄉村性產業者空前活躍。
中國的性產業大軍已經向美洲、歐洲、大洋洲、甚至非洲
進軍。隻要有人的地方就會有這些賣淫女生活的土壤。

在日本雖然形式多樣, 然而畢竟人口太少,所以在日本從
事“風俗業”也要靠外國人的支撐才能經營下去。
曾幾何時,日本人沉浸在泡沫經濟的幻覺裏醉生夢死,他們
何嚐想到盛宴後的寂寥落莫。
曾幾何時日本女人是日本人新富豪們追求的終極目標,
他們和今天在中國發生的景象一樣,為了女人一擲千金
的現象隨處可見。在昨天日本的經濟發展進程中看到了中國
經濟騰飛的今天。在中國經濟飛躍發展的今天,又仿佛看到了
日本的明天。明天,馬上就是“今天”了,通過對中日性產業工
作者的變遷和性女的觀察了解,而我們又仿佛可以看到中國
的“後天”。

[寶貝學中文]

美國經濟看來是沒戲了。