耶酥的犧牲

“犧牲”有名詞和動詞兩解。

作為名詞，耶酥是名符其實的“犧牲”，是代罪的羔羊，死在祭壇上。各民各族，都有獻祭的習俗，獻上的如是動物，謂之為“犧牲”。而人的獻祭，為的是人的好處，獻的是動物的生命；神的獻祭，為的是人的得贖，獻的是他自己。

作為動詞，有及物不及物兩解。

作為不及物動詞，我們說耶酥犧牲了，這是對曆史事件的一個描述，為了我們的罪過，為了我們能得救贖，耶酥犧牲了。說耶酥犧牲了，是因為人子的命是自己舍的，要不然，沒人能取去。

作為及物動詞，耶酥犧牲了什麽？根據基督信仰，耶酥是三位一體真神之聖子，他具完全的神性和人性。

作為全人，他犧牲了人間的享樂，取了木匠的身份；他犧牲了成為政治領袖的可能，走進耶路撒冷；最後，他犧牲了生命，死在十字架上，成全了從神來的救恩。

作為全神，他犧牲了天上的尊榮；他限製了無拘束的靈體，被困在肉體之中；他不得不麵對各種的誘惑及苦痛；他不得不由於我們的罪孽和聖父有了隔離。

神作為宇宙的創造者，為著我們的過犯，為著我們的救贖，甘原將聖子道成肉身，成為我們的“犧牲”，這就是耶酥的犧牲了。

不錯，耶酥複活了，這是他戰勝死權的表征，是我們借著誇勝的原由。耶酥，他是古往今來數不清的祭物中唯一從祭壇直達天庭的祭物，是我們信仰的根基。