此公理非彼公理

回答: 如果有人企圖把基督教公理化，讓我們試試 由 iamcaibird 於 2007-03-20 20:23:14 別人不管，我是從沒試圖將基督教公理化的。但討論一個係統，得將前提明確，將概念定義才是，不然就沒說清楚的可能。討論基督教，在它裏麵神是有明確定義的，基於定義他隻能是唯一的，而全部關於基督教神的說辭也隻基於一本聖經，麵對這樣一個係統，你說有什麽辦法。要不否定它，要不先以它的前提為基礎去看看它是否自恰，當然還可以置之不理。既然我們開始討論基督教，就不能置他自定的前提於不顧，而把它自身的前提明確出來，並不是要將其公理化，也並不是說這樣的前提和科學所依據的公理是等價的，畢竟有形而上和形而下的分別。於基督教，它的前提是聖經所啟示的神創造天地，而聖經有被認為是該神給人的啟示。討論基督教如不在此框架下，永遠說不清，反的和信的都如此，壇子裏的爭論多源於此。對於如此的宣稱，理由是無意義的，因信者不是根據理由而信，也不會因另外的理由而不信，除非有真的證據，如找到耶酥的遺骸，並確鑿鑒定，那基督教不攻自破。其實這在聖經裏早說了，如基督沒有複活，我們信得就枉然的話。我倒是希望大家仔細討論，看看聖經係統到底自恰與否，來決定取舍，這還是因為我們都對它發生了興趣，更多的人並不理會如此的話題的。而自恰與否有決不是什麽兔子反芻，拐杖幾多的繞口令，那都不是治學的態度，充其量是在清真商店舞弄大肉之類的行為。所以，如聖經是神給人的啟示，那你列的問題都是它裏麵說的，剩下的便是信與不信，信即認為聖經是神的啟示，不應有錯；不信，那聖經便是托偽之作，也用不著逐條批駁了，因為它全部都在謊言下展開。你同意我的意見嗎？