從家園到廣場

自發現了信仰家園就一直在跟蹤著它，直到便成了激辯廣場，由於慣性，也還時不時過來看看。這個地方於我，有一較特殊的用處：那就是“習題匯編”。千奇百怪的對聖經的詰問，更加百怪千奇的解釋，辯解真是匪疑所思，從兔子反芻到蛇吃土，從幾根拐杖到最近的愛人或愛鄰，不知諸君是真的以為辨清此類問題就能救人出水火呢？還是另有所謂。從基督徒的辯解上大家不難發現，基督徒的聖經知識並不一定比反基諸君更多，而辯解多也不是基於聖經，而是個人的觀點為主，於是就算你問住了幾個基督徒此類的問題，就反了基了？其實，反來反去，不過信仰和科學，進化和創造，加上十字軍東征，鴉片戰爭之類，其結果信的自信，反的自反，了無新意。到不如上世紀初的非基活動，或更早的耶儒對話，耶佛論爭有意思。對於這裏的基督徒，更應該多去查經，少來爭辯，神在聖經中從不論證，隻是宣告，宣告他是誰，他要做什麽，等等，從沒有說為什麽如此，為什麽這般，因為他自己就是原因的全部，這還不夠嗎？還在辯什麽？而嘁兄常用的猶大書爭辯一說，意在教會內部分清假師傅的，不是激辯廣場的行為。

論壇有論壇的好處，便是你不知我是誰，我也不用管你是誰，一言不和，笑罵由之，語不驚人死不休。眾基督徒們也用不著對沒信的陪笑臉了，一呈口舌之快。不知諸位想過沒有，在你“為主的名征戰”於論壇時，是否在證明著教堂門口接待員微笑的“虛偽”？耶酥從不和不信的“激辯”，在十架之上還是隻有愛，沒有辯，“他們所作的，他們不知道” 。我們所作的，我們知道嗎？從家園的些許溫馨，到廣場的冷灶清湯，都告訴我們信仰是用來追求的，是用來持守的，是用來重塑我們人生的，借信仰之名，或以信仰為題來快意江湖實屬緣木求魚。