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讀而思
duersi
惺惺相惜聊羅隱
前幾日我有所意氣消沉時，被論壇友人以羅隱詩句相勸。懸想羅大詩人非凡事跡，令人破顏。
世人都有自尊心，世人也重顏值。羅隱詩名昭著，偏偏在這兩方麵存在嚴重短板：貌醜，狂傲。
醜到什麽程度呢？連思春少女的熊熊愛情火焰都可以輕易撲滅。事見《舊五代史》，宰相鄭畋的女兒捧著羅隱詩篇“諷誦不已”——世家望族的滎陽鄭氏出了十位唐朝宰相，鄭畋是其中之一。他請羅隱到家，讓女兒有機會偷窺意中人。鄭家女兒的網絡暗戀奔現，“垂簾而窺之，自是絕不詠其詩” 。可見羅隱顏值的殺傷力。再前推一步，假如此事不巧為羅隱得知，那羞憤也是可以想見的，必會為其狂傲度再次加點。若論此事之處置，鄭宰相俗與不俗之間，可以見仁見智。
既然顏值不能讓人賞心悅目，按說態度讓人如沐春風才好彌補，但羅隱不是常人，反而格外傲破天際。據《五代史補》：“羅隱在科場，恃才傲物，尤為公卿所惡，故六舉不第”。屢次不第後，他把原名羅橫改為羅隱。羅隱還有這樣的詩句：“但是秕糠微細物，等閑抬舉到青雲。”把高位之人諷為“秕糠”，被“秕糠”了的公卿，如果決定成全羅隱 “不秕糠”，想來不是令人意外的事。
若論詩才，羅大詩人再高妙，比得過潦倒而逝的詩仙李白和詩聖杜甫麽？思路曠達可以使人心平氣和。但是羅隱沒有這麽想，狂傲之下，他因懷才不遇而憤憤不平，創作出一係列令後人共鳴的或懷才不遇或譏諷時世的名句：
“時來天地皆同力，運去英雄不自由”。
“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”。
“我未成名君未嫁，可能俱是不如人”。
“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”。
雖有此等懷才不遇的名句傳世，事實上，羅隱後來的運氣極好——他遇到了當代科學大神錢學森的先祖吳越王錢鏐（liú ）。錢鏐相傳相貌極醜，險些因此在出生之際就被親爹滅掉。萬幸祖母憐憫相救，留下一命，所以小名叫做“婆留” 。鏐與留同音，因而以鏐做大名。 錢鏐字具美（一說巨美），可以猜測這樣的字是因相貌而起。
同是因貌醜而遭受俗人的俗見，從心理學角度推測，錢鏐對於羅隱的態度有兩種較大的可能：或者惺惺相惜，或者因難以麵對而激烈排斥。錢鏐既然具難得的雄才大略，對羅隱惺惺相惜的可能性頗大，史實也確實如此。因此，能夠遇到類似顏值的錢鏐，是貌寢的羅隱的大幸。可能因為懂得，錢王也不去計較他的自傲。羅隱成為錢王幕僚，狂傲不改，晚年頗為得誌。（旁注：司馬光在《資治通鑒》中褒讚錢王，歐陽修卻在《新五代史》中貶斥。按古書的記載，此中的緣由有趣。）
相較之下詩仙詩聖都沒有羅隱這般僥幸的際遇。類似地還可以參照詩祖屈原的生平：盡管出身王族，也被罷黜不用，眼睜睜看著母都郢城破，悲絕而死。論羅隱的官運，足可傲視三位萬古詩壇巔峰的人物了！
當然，與絕大多數人相比，羅隱的才華毋庸置疑，這一點不僅表現在詩集中，從《讒書》等著作也可以看出。還有一點格外令人欣賞的是，羅隱對於女性的看法不似腐儒。他在詩作中明白為西施和楊妃鳴不平：
“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰”。
“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃”。
詩中見識淩越千年之時代，未被時見洗腦。對照如今比比皆是的、深信不疑富國的一切皆為燈塔的人士，思想獨立性有天壤之別。
思想獨立，批判性強，詩句風格又傾向於平白實話，以此可以推斷羅隱應該是理科人才，有科研才能。再翻看他的大量存世詩作，我突然也如錢王一般感覺惺惺相惜：因為羅隱詩風偏向求實與論理，雖時有好句，但藝術韻味稀薄——水準自是比我高妙許多，短板卻是一路的。去尋看曆來詩話，前人之評鑒印證了我的感受。詩話對羅隱有很多譽揚，但是也有批評甚至嚴厲批評，後者雖然片麵，卻也切中其弊：“傷亂情多，時見言旨，第詞無蓄意，風格告衰”（語出《三唐詩品》）。中正的品評出自《唐音審體》：“今體詩氣雄調響，罕與為匹。然唐人蘊藉婉約之風，至昭諫而盡；宋人淺露叫囂之習，至昭諫而開”。
最後，就羅隱的機遇作一首淺露叫囂的七絕：
恃才羅隱傲山丘，
幸得錢王重識謀。
若與紅塵共浮躁，
縱逢際會亦難酬。
龍血樹記於20180525
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