【懷念一些消失的ID】之七 【讀書筆記】黑白之間
【讀書筆記】黑白之間
距離，是存在的理由
曆史，是自慰的依據
正義，是討伐的借口
---- 題記 by 青衫客
1。距離
是一個計量單位。和遠近無關
距離存在的意義在於保持。 不是用來消除, 縮短的
能夠被縮短的距離。 不算是距離
所謂的親密無間，那是社交名利場上的常用詞，與生活的真實，相去太遠
我們因為陌生，保持距離
我們因為熟悉，保持距離
我們因為相知，保持距離
我們因為相愛，保持距離
園藝時我們會用到間距和修枝
也就是人為地創造些距離
有了一定的距離
花和樹
保持自己的獨立，自由呼吸新鮮空氣。
2。史跡
剛剛讀完達芬奇密碼。斷斷續續的看了好幾天。 為了趕到電影上映前。
應該說這是本比較有爭議的又非常暢銷的故事書。因為其中一些頗具顛覆性的關於基督教教史教義教宗的內容和傳說。那些類似演義的故事讓人真假難辨。深究起來，居然還有些心有餘悸。
宗教。是個觸摸不得的禁地。特別是在保守的美國。作者終究沒有那份膽色。所以故事看上去，虎頭蛇尾，軟綿綿不鹹不淡地結束掉了。隻見峰回，沒有路轉。讓人覺得好生無趣。
尋找曆史的足跡，需要勇氣去麵對。有跡可查的竹簡文帛不過是一些有意留下的模糊側影，他人眼底的朱梁畫棟。斷字殘章。那些湮沒在時間斷層和筆筆濃黑裏的詳實，根本無法看得清楚。即便努力看出些眉目我們又該如何承當？因為“。。。這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
時至今日，終於讀懂了一點點一點點的魯迅。
白紙黑字，破空而起的冷意。讓人寒心。
活著，要麽去吃人，要麽被人吃。
所謂活得體麵風光，就是看如何吃人的本領。如何能吃得花樣翻新，冠冕堂皇。更有一些麻木混蠢的，沒有能力膽量自己去吃人，一眾烏合起來，誠心誠意地踩著自己的靈魂跟在頭領身後，眼巴巴地翹首以待。分享些殘羹。希望有朝一日，也能“出人頭地”不吐骨頭地吃人。。。
如果不忍心去吃人，又不甘被人吃掉，出路隻有一條。
逃隱青山，在黑天白地的邊緣，放逐自己。守望良心。
否則總有一天會蕭牆禍起
3。正義
正義是個永遠光鮮的字，人人都熱愛她。
正義是什麽？正應該是公正。義呢？大概是指義理。
正義這個東西有什麽用呢？這個問題實在不好回答，因為很多答案讓人覺得假得難以接受。但正義這個東西的確用處很大。
生活裏，我們見到正義真容的機會實在不多。最常見的是那些一如人工美女般經過改頭換麵用來給人看的“正義”。
真正的正義是“滿藏在我們的心裏”。皆因人類自私的天性，所以誰也不肯真正地把它拿出來見白於天下。於是“人間通常根本看不到它”。朱自清先生在他的一片小文裏，將正義的尷尬與“廉價”，解析得仔仔細細明明白白。
正義比生活本身更象“一襲華美的袍子”，裏麵爬滿了更多更大更肮髒的虱子！所以那些常常把正義掛在嘴上，擎在手裏，一付凜凜然理直氣壯對別人聲色俱厲的人，著實讓人生疑。
4。政治
民主黨的KELLY老兄不小心說了一句關於伊戰的大實話。
所以不得不公開道歉。
5。人以群分
類似的人會做出類似的選擇。
交往什麽樣的朋友，選擇什麽樣的生活。
黛玉不比寶釵高尚。她們隻是不同。近黛遠釵是一種很個性化的選擇。
了解一個人不要聽隻他說什麽。更不能單單聽他對你說什麽。而是要看他在做什麽。
人類自私，追逐利益的本性。讓每個人的每個選擇都帶上其特有的烙印。因為每個人都會權衡利害，時時刻刻做出對自己“最好的”、“最有利的”、“對人生最有價值的”、“最值得追求的”選擇。每一個選擇簡單得就象在超市挑揀水果一樣。每個人都會最經濟地挑揀自己最喜歡的，“最好“的那個/那些。這些一個個小小的“最好的”選擇，讓我們靜靜地看清一個人的真實麵容。
“Good company is always worth to seek”
我們所需要的隻是時間和耐心。
時間裏陌生的我們走近。時間裏熟識的我們彼此認清。
我們在時間裏尋找，我們在尋找中得到，我們在尋找中失去。
失去就是尋找。
6。人往高處走之功名
每個人都希望自己和自己愛的人過得更好。一個最正常不過的願望，也是一種愛的體現。 唯一令人生疑的隻是這“更好”可以是個無底的陷阱 。容易造成一失足成千古恨的結局。而且回頭無岸。
餘華在古典愛情裏塑造了一個苦求功名的柳生。描述了一條走不到盡頭的塵土飛揚的黃土大道。
柳生的功名比較當今的我們已經很樸素。讀書求官吃飽飯。
求官相對來說不是太難。而如何把官紗戴得牢固戴得久遠，如何坐上更大的轎子，才見功夫手段。
“人上人”的生活要說也不是可望不可及的。隻要你肯努力“尋找機會”，及時地“抓住機會”，網羅結交朋比，果斷地放棄一些東西，然後再心安理得地狠狠地把別人擠開、打倒、一步步踩到腳下。 做到“厚而無形，黑而無色”。 定能修成“正果”功成名就。
黃土大道的盡頭，佳人如玉。金磚碧瓦一派繁華似錦
為了到手那美景良辰天上人間。無數柳生們於是更加奮力地奔波。那怕身旁腳下黃砂塵土漫漫。泥濘又肮髒
電影The Devil Wears Prada裏Miranda曾傲慢地說“每個人都想過我們這樣的(耀眼而奢華的)生活”。Andy的轉身離去。並沒有讓我心中有些希望的喜悅，相反泛起的是悲哀。
當我們竭盡全力地鼓吹一種精神、一種品質和一種選擇的時候，那種東西通常基本上已經在人間消失了。我們追尋的不過是一種聊以自慰的寄托和幻想。所以才需要不遺餘力地宣揚。比如說真愛，信任，平等，希望，和平，友誼與真誠。一代一代地尋找。一代一代地宣揚。唯一讓人稍有安慰的也隻是不是所有的我們都已經絕望。
我相信絕大多數的人處在MIRANDA的境遇裏會做出和她一樣的選擇。犧牲NIGEL保全自己。沒有什麽好指責的。因為那本來就是一個去吃別人還是等著自己被吃掉的選擇。誰會束手待斃等著被別人吃掉呢。到手的功名，更難以丟舍。不想被吃，於是吃人。
人們的追求，變得永無止境。
7。可憐人必有可恨之處
一連三天，在不同的地方讀到這句話。
如鯁在喉。
可憐這兩個字單單地直讀過去，已經是那樣一種的居高臨下。卻還憤憤地添加上可恨一說。令人不得不拍案稱絕。
想來最初說這句話的人，肯定把自己劃到了“可憐人”之外。隻“可憐”世事無常，誰能保證自己不會淪落到一個在旁人看來是十分“可憐”的境地呢。
而且誰又敢說自己不可恨呢。。。
檻內人檻外人可憐人可恨人聰明人糊塗人
誰是誰，誰不是誰？沒人說得清
8。小人
提起小人，每個我們都會咬牙切齒想起些麵孔。
文人餘秋雨更是曾長篇大論地罄墨斥罵小人。 餘秋雨認定自己是小人的受害者，赫赫，而且理所當然地把自己劃到小人的定義以外，所以才會洋洋灑灑地那般著文立說。不知道餘秋雨落筆之時是不是覺得正義在手，理直氣壯。這是題外話。
自然，任誰也不會自覺自願地把自己真正當個小人看。可事實上，我們每個人都非常有可能成為什麽別的人的小人，有意或是無意之間。至少餘秋雨之於其前妻的所作所為，就很不君子。說他是一個令人不齒的小人，不知是不是也還算恰當。
人生苦旅。可是鏡子也不是隻給別人準備的。
9。 優秀
優秀不是聰明。也不等同於才華天分，高分名校，財富名聲和權力地位。
好人不一定優秀。善良也不一定就是優秀 。
給慈善機構慷慨捐贈幾百萬也不意味著就是優秀了 。頂多是個善良。
優秀的人應該是獨立，廣視的。達觀，淳厚而又淡泊。
不以己見排斥他人，無論是宗教信仰，學術觀點，曆史人物，還是什麽人的性愛取向。 不以個人的是非觀念道德標準去裁決他人。而是安然地去看待。
優秀是一種見識。優秀是一種精神。
簡單而言。優秀的人允許別人有思想的自由，說話的自由，選擇的自由和競爭的自由.可以愉快地接受別人和自己不一樣，接受別人可以比自己強。
優秀的人是曠世難見的。通常不被我們理解。
他們不會放棄自己的本心去換取認同。“奇怪”而且“個性”。 通常不會生活得很光鮮。他們的自信、特立獨行、“不識時務”會讓周圍的人感覺不舒服，因為人們潛意識裏的不易察覺的嫉羨和自慚形穢。
其實不(那麽)優秀也沒有什麽慚愧的。我們一眾凡人俗子，男耕女織，養家糊口。偶爾聰明，偶爾糊塗。偶爾囂張，偶爾溫良；偶爾庸俗，偶爾清高；偶爾做一回無傷大雅的小人；偶爾讓別人可憐或可恨一回；偶爾為一些“成就”小小地得意一回；偶爾為對手的勝利失落惆悵一回；偶爾揮金如土一次，偶爾在菜市場斤斤計較錙銖必爭一回，也都是正經十足的樂趣，煙火人間的好味道
10。雜篇
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所有的日子都會被遺忘。何況小小的我們
如果被人以鄙夷的姿態記取
莫若被徹徹底底地忘記來得幹淨
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善良在某些人的字典裏是被歸列在“愚蠢”的詞條下
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政治是肮髒的。曆史是顛倒且血腥的。商場是黑暗的。
同流，而不合汙？不知有多大的可能
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想要羞辱別人的人。最先羞辱的是他/她自己
雖然說不是每個人都有足夠的良心和勇氣去主持大義和公正
但是大多數的我們還擁有一雙願意辯認光明的眼睛
11。玫瑰人生
La vie en Rose 唱的是玫瑰人生。
傳說中的法國人是浪漫的，傳說中巴黎的街燈是粉紅的。City of love。他們唱“Seeing the life and world through rose-colored glasses"，玫瑰香濃，浮情淺醉。醒時糊塗。夢時清醒。
半夢半醒，發現黑白之間擁擠著無數的絢爛。
玫瑰是其中的一種。
如若 初稿4月27日06, (內容有新增, 即日)
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