老兵評史

By 老兵

 

[老兵評史]一。三皇五帝

中國曆史上曾經存在著所謂三皇五帝，這些聽著煊赫，實際上他們是否真的存在，都是哪幾位，以及相互間的關係都存在很多說法。

三皇的一個說法是指燧人氏、伏羲氏、神農氏，另外一個說法是指伏羲氏、女媧氏、神農氏，前麵那個比較流行。

這裏麵這幾位的功勞如下：

燧人氏發明了取火方法，從此人類可以取暖和吃熟的食物了，這點的確非常重要，是區分動物和人類的重要指標。西方人這點做得很不好，至今牛排還可以選擇有血絲的；而日本人還在吃生魚片，可見他們都是蠻人，進化方麵很成問題的，不能夠和咱們中華上國相比。至於咱們中國人至今還在吃死嬰，這個就不要提了，否則愛國方麵會成問題的。

伏羲氏的功勞非常大，以至於都無法描述了。總而言之，簡而言之，凡是別人拉不到自己身上的功勞全歸他了。

神農氏是位非常勇敢的植物品嚐者，據說他品嚐了各種各樣的植物，判定哪個能吃，哪個有毒。實在是不明白為什麽他就沒有中毒過，估計是因為當時五毒教還不存在的緣故。就其逮著什麽吃什麽的勁頭，估計是現代廣東人的直係祖先。

女媧氏的主要功勞是補天，當時天漏了，大夥簡直沒法活了，全靠了他老人家煉石頭來補天。他老人家煉好一堆石頭，就用神州火箭發送上去，最後剩下了一塊，那就是賈寶玉同學了。關心賈寶玉同學的讀者可以去看曹雪芹同學的《紅樓夢》，這裏就不廢話了。女媧氏比較獨特的一點是他早先是“他”，後來的傳說裏則變成了 “她”，估計是那個“女”字造成的。所以同學們起名字一定要小心，否則找對象會被別人認為變態的。

上麵這四位因為功勞太大而被後人尊為皇。

五帝一說指黃帝、顓頊、 帝嚳、堯、舜，另一說為太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，同樣是前麵那個比較流行。

前麵這五位的特點是他們都出自一個大家族，雖然在支係上有些變化。黃帝據說是中華民族的始祖，這裏不知道三皇算到哪裏去，畢竟三皇在他們前麵啊。顓頊德行高尚，能力一般；而帝嚳則好像連德行也一般了，真是一代不如一代。堯、舜兩位則成了後來皇帝的楷模，臣子們動不動就要求皇帝向他們兩位看齊，這些話到了韋小寶那裏就成了鳥生魚湯，估計味道很不錯的，否則康熙也不會每次聽說都龍顏大悅。

不過堯、舜這兩位的民間說法很不同，有的說他們道德高尚，禪讓製度是千古的楷模，對此曹丕同學很有體會；有的則說他們之間是篡位關係，說這話的人估計要下阿鼻地獄的，帝者的事情怎麽可以說實話呢？

後麵這五位就更加有趣了。太昊就是伏羲，這樣皇和帝就成了一個人了，正好連上了。炎帝、黃帝是對頭，後者打敗前者，成了中華民族的始祖，他們兩位排在一起，正好應了老史的矛盾統一律。少昊似乎和鳥很有關係。顓頊則又回到了前麵那五位。

說起來，前麵那五位要比後麵這五位聽起來比較合理，否則沒有堯、舜這兩位，夏禹又怎麽計算出身呢？這樣中華民族的曆史又要說不清了。

不管是前五位還是後五位，他們身上多多少少都有一些神的特征，隻不過是一個比一個少，這反映了從神到人的轉變過程。

總而言之，同而言之，這段曆史基本上屬於神話，當不得真的，而這些人，如果真的存在過的話，還是做了不少好事的。後來的秦始皇同學把皇、帝連在一起作為他的稱號，也算是這位暴君難得的一點幽默吧，它充分表現了絕對獨裁下的不要臉可以到什麽程度。

[老兵評史]一。一--三皇五帝之黃帝

黃帝是五帝中的第一位，據說此人生下幾十天就會說話了，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅，總之是個智力天才和能幹楷模，要是擱在現在那就是比爾蓋茨的前輩，成功人士的典範。

那麽這個成功人士都幹了些什麽呢？

他學習了毛主席的統戰政策，聯合被蚩尤擊敗的炎帝，殺死了蚩尤。既然他有這麽大的武功，那自然是人心所向，半有意半故意地被大夥宣布為擁有土德，應該稱帝，因此成為黃帝。雖然蚩尤被他殺了，可是聲威還在大夥心中，於是黃帝就半直接半間接地宣傳蚩尤是被他收服了的，這樣那些還懷念蚩尤的天真人們自然也就臣服於他了。

他是成功了，可是他的同盟者炎帝卻不滿於黃帝的聲望超過自己，總覺得自己才是真命天子，於是雙方開打。黃帝打敗了炎帝，終於成了華夏一統的天子，定都於涿鹿。天下既然安定了，黃帝設置了各方麵官員來幫助他治理天下，同時還開山修路，到處巡視，撫慰人民。

黃帝是事業、愛情和生活多方麵成功的超級成功者，他有四個大老婆和十個小老婆，遠比伊斯蘭教許可的多多了，也比韋小寶的老婆還多了一倍。估計他的身體特別好，否則冬天是不用戴帽子的了。對了，黃帝內經就是他的，據說可以夜禦十女的，超人啊。後來的西門慶想學他，可惜沒有學好，被武鬆的嫂子給累死了。這件事情教育我們，普通人不要事事都想著和聖人比，否則會死得很難看的。這些老婆們也很努力，一共給他生了二十五個兒子，女兒那就不計其數了，不知道當時計生辦幹什麽去了。這些兒子們中的十四位比較走運，他們得到了自己的姓氏，成了民族的先鋒隊，其他的就不要講了。

黃帝同學在幹完了所有他想幹的事情以後，終於在一百一十歲的高齡去世了。幸好他終於去世了，否則以他的偉大能力，還不把所有需要幹的都給幹完了？那後人還有什麽臉活在世上啊。

做人不要太強的。

[老兵評史]一。二--三皇五帝之顓頊

顓頊是黃帝的孫子，他從小性格深沉而富有謀略（這表明他也是個渾身冒精氣的家夥，是咱們國家那些這類動物的鼻祖），德行高尚（說明他很會表現自己），才幹出眾，封於高陽，人稱其為高陽氏（估計台灣那位高陽酒徒很仰慕他的，於是臉皮也跟著厚了起來）。這樣的人才，出身好可以密切聯係領導，會表現善於自我表揚，又有些才幹，自然是革命事業的可靠接班人，於是被人們宣布為擁有聖德，在黃帝死後，順理成章接了班，時年僅二十歲，了不起啊。不過這裏有個問題，黃帝死的時候一百一十歲，此時顓頊二十歲，也就是說這爺孫兩個居然差了九十歲，估計中間的那位很會平衡地說。

爺爺住的地方固然好，那是人家的地方，這位顓頊可不想還住在那裏，應該搬家了。拍馬屁的宣布他擁有水德，那他就得搬到黃河邊上去，於是就搬到了現在的河南濮陽，不在河北住了。

此人的觀點很超前，居然和幾千年後的儒家想到一起去了“根本之道是不可以改變的，大義也是不可改變的，這樣天下才可以得到治理”（這話怎麽看都像是後代儒生瞎編的）。於是一切以黃帝的政策為準，不過也加以修正。黃帝末年，百姓有了自己和上帝交流的權力，顓頊認為這樣將動搖自己作為天子的權威，於是禁止百姓自己和上帝交流，規定政府代替他們和上帝進行交流才是代表了百姓的根本利益的。於是天下大治。他還巡視各地，區域基本覆蓋了現代中國的核心地區，可見他也是個公款旅遊家。

顓頊是中國第一個控製思想的君主。

顓頊生窮蟬，是舜的祖先，這樣家天下就更加有根據了（估計也是後來儒生瞎編的）。

顓頊也高壽，活了九十八歲，在位七十八年，前後有九個老婆（這點比黃帝好些，還是比韋小寶多）。

[老兵評史]一。三--三皇五帝之帝嚳

帝嚳是黃帝的曾孫，比顓頊小了一輩。他的前輩還需要生下幾十天才能夠講話，這位更厲害，一落地就能夠自稱姓名了。這樣的天才，又是在這樣的家族，自然也是德行高尚、聰明能幹了。十五歲就被選為顓頊的助手，三十歲繼承帝位。不過這裏有個問題，顓頊死的時候九十八歲，他三十歲，合著三代人（從黃帝算起）之間差了六十八歲，也是一個奇觀。

帝嚳也搬家，這回是搬到河南偃師了，倒是不很遠。按照前人的規矩，他的德行又變了，這回是木德了（前麵兩位分別是土德和水德）。

他是順利地繼承了家族的產業，可是另一個部族的領袖共工對天子老是在他們家族轉悠很是不滿，氣得用頭去撞擊不周山（估計這就是撞牆愛好者的鼻祖了），那不周山乃是天柱之一，被他一下子給撞斷了，於是大地就傾斜了（看來這位還是地震的肇事者）。共工一怒之下率部造反，和帝嚳大戰，結果打敗了，腦袋也搬了家。合著那麽厲害的腦袋，都能夠把大山給撞塌的，居然也是不經砍的（這個事情肯定會讓斧頭幫信心大漲的）。

帝嚳以仁愛之國，他認為“最好的德行就是廣泛地愛別人，最佳的政治就是廣博地施利於人，為政最重要的就是講信譽，治理最重要的是仁愛”，他這樣認為，也是這樣做的。帝嚳不僅政治開明，而且善於聽取別人意見和發掘人才，真是一位完人啊，多麽理想的統治者（可惜，太美好的事情，多半是不存在的，因此估計又是儒家瞎編的）。

和這些偉大的事跡相比，他的生活要可信一些，他有四個老婆（比前兩位好多了，那兩位一個十四個老婆，一個九個老婆。咦，怎麽像等差數列？），活了一百零五歲，也是一壽星。

[老兵評史]一。四--三皇五帝之帝堯

帝嚳死了以後，以自己年齡最大的兒子摯繼承帝位，是為帝摯。

堯是中國曆代帝王口頭上要效仿的兩位古代聖君之一。和前麵那些聖人一樣，他也是好學深思，聰明能幹，足智多謀，十三歲就受命輔助帝摯。這樣少年得誌的還有戰國末期的秦國甘羅，不過那位短命。帝摯能力平庸，政治敗亂，而堯仁慈愛民，明於察人，治理有方，盛德聞名天下，於是諸侯紛紛背離帝摯而投奔於堯。帝摯明白自己遠不如堯聖明，終於在繼位九年之後，禪位於堯。

堯繼位以後繼續前代的傳統，接著搬家，按照理論他是火德，於是搬到了山西臨汾。他製定法度，禁止欺詐，鼓勵百姓指出自己的過失，於是天下大治，萬民融洽。

帝堯年老以後，尋找自己的繼承人，手下人推薦了帝堯的兒子丹朱和共工（咦，這家夥又跑出來了？不是早被殺了嗎？），結果都被他以各種理由否決了。最後手下人推薦了舜，帝堯用各種手段考驗舜的人品和能力，最終決定禪位於舜。

堯禪位以後，繼續巡遊天下，很像後來的那位南巡老人，最終以一百一十八歲高齡逝世。百姓聞知堯的逝世，無不萬分悲痛，如喪父母，自動在三年內停止了各種娛樂活動，以表達對堯的哀思。這點後來被太陽家族學去了，那裏經濟凋敝，百姓生活艱難，太陽二號卻在三年內不問政事，真是孝子，不服不行的。

[老兵評史]一。五--三皇五帝之帝舜

舜是顓頊的六世孫，其先祖窮蟬。從窮蟬開始，幾代都是平民。

舜這個人很特別，兩個眼睛都是重瞳，也就是各有兩個瞳孔，一共四個，不知道的人會被嚇著的。後來另外一位著名人士也有這個特點，他就是項羽，在烏江邊上抹脖子的那位。再後來又有一位，他倒不是有四個瞳孔，而是隻有一個，另外一個得病瞎了。本來殘疾人就夠讓人同情的，可是卻有人寫文章譏笑他，說什麽“項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，寧為赤縣所歸？”。這個殘疾人就是南朝梁湘東王蕭鐸，後來的梁元帝；那個譏笑他的是王偉，後來被梁元帝開膛破肚了，死得很慘。這件事情教育我們不管遇見什麽怪人怪事都不要笑話人家，否則可能人家很氣憤，後果很嚴重的。

話題扯回來，接著說舜。

舜的母親不幸去世了，父親又給他找了個後媽，生了個弟弟象，從此舜就沒有好日子過了。他老爸寵愛後妻幼子，不喜歡他，一家三口變著法子要害死他。可是他對家人還是很好，很是孝順，對弟弟也很好，逆來順受，剛剛二十歲就以孝道聞名天下，雖然他們還是死不改悔地要害死他。當然他們是害不死他的，否則咱們就沒故事講了。

舜的日子過的苦哈哈的，轉眼到了三十歲，忽然時來運轉，自己的孝道終於生效了。倒不是他的家人對他好了，而是天子看上他了。帝堯考察他治國的辦法，他對答如流；把兩個女兒嫁給他，以考察他辦事是否公平；讓自己的幾個兒子去觀察他，他們都說他的好話。雖然天子這麽看重他，他的家人還是在繼續迫害他，讓人無法相信那不是一場戲。不過，效果還是很逼真的，連天子都被騙過了，或者至少儒家是被騙過了。也許儒家自己明白著呢，這故事就是用來騙人的。

終於，帝堯相信了周圍人的匯報，決定禪位於他，讓舜代行天子的職責。帝舜巡行天下。

帝堯逝世以後，三年喪期結束，帝舜打算讓位給帝堯的兒子丹朱，但是天下人不服，於是帝舜正式登上了天子寶座。登上寶座以後，帝舜安排人手幫助他治理天下，終於天下大治。

帝舜年老以後，舍棄自己的兒子商均不用，選拔了禹作為自己的繼承人，並舉行了禪讓典禮。十七年後，帝舜在南巡（看來帝者多愛南巡，難怪後人喜歡學樣）途中病逝，享年一百零一歲。

[老兵評史]二。禪讓製度

上麵說的五帝裏麵，第一個說法是有堯、舜兩位的，他們兩位加上禹，則構成了古代傳說中的禪讓製度。

所謂禪讓製度，簡單地講，就是現任領導人從非自己後代的年輕人中選拔自己的接班人，加以鍛煉，然後和平移交權力給自己的接班人，自己退休。堯、舜、禹三位據說就是這麽一路移交下來的。

按照古代正統的說法，堯和舜以及舜和禹之間都是和平移交的，但是禹存了私心，雖然也選拔了繼承自己的年輕人丹朱，卻不給他鍛煉機會，而是重用自己的兒子啟，積極培養啟的勢力，結果等到禹永遠離開了大夥，啟的勢力遠遠超過了丹朱的勢力，於是啟接位，禪讓製度到此結束，家天下則就此開始。啟開創了中國曆史上第一個王朝夏，雖然這個王朝是否真的存在還很有爭論。

按照古代不這麽正統的說法，堯、舜、禹三位之間也不是和平移交的，而是後者奪了前者的權，並且放逐了前者。禹學聰明了，也不搞這套了，幹脆傳給自己的兒子。

上麵正統的說法被儒家所歌頌，而上麵不那麽正統的說法則被曹丕同學所體會。據記載，在他和平從漢獻帝那裏通過禪讓方式得到皇位以後，曾經感慨地說“我現在算是明白禪讓到底是怎麽回事了”。曹丕同學很有福氣，不過四十五年以後，他們家族又有一位明白禪讓到底是怎麽回事了。其實曹氏家族還真是有福氣，他們是最後一批禪讓之後還能夠保全性命的體會者了，曹丕同學的學樣人就沒有這樣的福氣了，而且後世的吃相是一個比一個猴急和難看，而對待禪讓者則是一概的殘忍。這一點大概隻有趙匡胤同學例外。

這裏就有一個問題了，到底堯、舜、禹之間有沒有和平的禪讓？我的看法是早期可能是有的，後期則肯定沒有，關鍵在哪裏？接位的好處。

早期的所謂最高領導人其實不過是部落領導人，極低的生產率、財產公有和繁雜的事務管理使得當這個頭的油水並不大，基本上是個義務勞動者。在這樣的情況下，禪讓本身的和平進行應該是可行的。而後來隨著生產率的提高以及私有財產的出現，部落領導人的油水就明顯增大，吸引力也就明顯增加，禪讓本身的和平進行也就越來越不可行了，甚至禪讓製度本身也難以繼續存在了。堯、舜、禹、啟之間的關係很清楚地說明了這一點。

需要注意的是，中國古代的禪讓時期並不一定真的隻存在這麽四位，而是有可能存在過很多位，隻不過這四位在曆史傳說中保留下來罷了。這樣的事情在中國曆史的神話時代是屢見不鮮的。這個時期的曆史紀錄所表現的不是具體事實，而是大模樣。

[老兵評史]三。夏朝故事

夏朝在中國曆史上最獨特之處，在於它是否則真的存在過，這到目前似乎還仍然是個爭論話題。

目前關於夏朝的明確記載幾乎沒有，有的隻是一些傳說，因此這裏所能說的，也值得說的，隻有三段：夏啟建國，少康複國和夏桀亡國。

一。夏啟建國

夏啟是夏朝的建立者，名啟，因為建立了夏朝、自稱夏王而被後人稱為夏啟。夏啟建立夏朝是經過一番努力的：首先在他老爸禹的陰謀和支持下積極發展自己的勢力，和禹按照傳統選擇的丹朱競爭；然後在禹去世以後假惺惺地請丹朱繼位，同時耍陰謀孤立和打擊丹朱勢力，逼迫丹朱讓位給他；最後在奪位後再迫害丹朱，迫使丹朱遠遠離開夏的統治區域，徹底消除自己的競爭對手。這些可以從瀟水的文章中得到印證，我就不重複了。因此可以說夏啟是中國曆史上第一位野心家、陰謀家、叛徒、內奸、工賊。

夏啟忙乎完了這些重要事情，自己也累得差不多了，於是在把王位傳給自己的兒子以後就嗚呼哀哉了。

二。夏啟的兒子，夏二世是個公子哥（這點和司馬氏很相似，都是富不過三代，而且一代不如一代），不理朝政，沉湎於玩樂，結果被一個野心家篡了位。他自己被殺，兒子逃往自己的部落躲了起來，夏朝的天下就這麽中斷了。計劃中的夏三世沒能夠等到反攻複國的機會就去見祖宗了，他的兒子夏四世，也就是少康，接了位。這位少康同學發奮努力，攢了一隻多達五百人的隊伍，趁著篡位者內部出了亂子，打回了老家，當了把胡漢三，終於複國成功，夏朝從他開始又恢複過來了。

古時候一個旅是五百人，因此史稱少康以一旅之師複國。南宋末年，小皇帝被元軍追得滿處跑，文天祥（也許是陸秀夫？記不清了）還以少康複國的故事鼓勵大夥，說古人能夠憑一旅之師複國，咱們還有數萬士卒，為什麽不可以恢複大宋的天下？可惜時代不同了，五百人就可以成功的事情隻能夠到非洲去找，數萬人的南宋軍隊被遠少於自己的元軍打得慘敗，陸秀夫背著皇帝跳海自殺，文天祥則被抓到大都，幾年後被殺頭。

三。夏桀亡國。夏桀是夏朝最後一位君主，也是中國曆史上第一位亡國之君。現實中他亡於另外一個部落，商，的進攻，不幸戰敗亡國。他的實際表現不知道如何，不過儒家把他描述成了一個無道、殘暴的昏君，並且用他的例子來嚇唬以後的君主們，其中的一個就是劉邦。反正倒黴蛋頂屎盆子是中國曆朝的定律。曆朝曆代的末代君主多數都被儒家描述成了壞蛋，否則他為什麽倒黴？唯一的例外是崇禎，這位死後的評價很高，不過他的作為實在是幹得好、幹得妙、幹的愛國臣子哇哇叫，等到有用的臣子都被他殺光了，他也隻好去上吊了。

儒家的曆史評論，曆來和現實都是對不上的，不過儒家的目的也不在於記錄事實，而是為了宣傳自己的政治理想。中國曆史上，為了自己的理想而隨意修改事實，這樣的無恥行為從儒家始。

[老兵評史]三。一--夏朝故事之夏禹

夏禹是顓頊的曾孫（這裏又出問題了，因為帝舜是顓頊的六世孫，這樣夏禹的輩分要比帝舜高上兩輩，卻成了他的接班人，估計又是古人編故事沒有編好的緣故），他的父親是鯀。帝堯的末期，鯀奉命治水，治理了九年也沒有什麽成效。帝舜繼位，以鯀治水多年卻沒有成效為由，殺了鯀而用禹來繼續該事業（帝舜也夠可以的，殺其父而用其子，這樣的業績要是被管仲知道了，肯定又是因為不近人情而不肯任用他。不過也有可能鯀是帝堯的舊人，帝舜在殺人立威，誰知道呢。不過按理說聖君實不應該心理那麽陰暗的）。禹看見了父親的下場，也明白了自己的使命，知道自己的命運全看治水的結果如何了，因此隻好去拚命（由此可見帝舜的權術，不過這類權術類似七傷拳，傷人之前先傷自己，不算很高明。至高明者乃是後麵的周文王，那才是苦大仇深呢。我在北京的時候見過很多這類人士，經常繞著道走。倒不是因為怕他們害我，而是因為警察叔叔老是關心他們，請他們到公安局去做客，誰讓他們的苦大仇深都寫在臉上了呢，結果被當成社會不安定人士了）。

光拚命是不夠的，還要動腦子想辦法，好在當時的人已經和夢曉這樣的猴子有相當距離了，腦子還是夠用的，道道也就有了。鯀治水完全靠嚴防死堵，搞高壓政策，這樣水無處可走隻有泛濫。禹比他父親要聰明多了（一個是離猴子又遠了點，一個是他是夏朝的實際建立者，總會比一個普通官員強些的），他不僅建立堤壩防堵水患，還積極疏導河水的流向，這樣效果就好多了。和他一起工作的主要領導幹部，另外還有後稷，他是周的祖先，可見做好事可以澤被後世的，盡管現實中這樣的例子很罕見。

禹治水是如此的賣力，以至於新婚四天就離開妻子，重新上路（現在明白三天婚假的來曆了吧，幸虧當年不是一天）治水，後來路過家門口，正好趕上妻子分娩，聽到孩子出生的聲音，他咬咬牙，沒有進去看望老婆孩子（禹的心也夠狠的，估計要麽是帝舜的人在跟著呢，要麽是他計算過什麽日子。這個咱們是不能夠亂講的，聖君怎麽可以和咱們想的一樣呢？）。他一方麵拚命治水，一方麵關心百姓的疾苦，帶頭苦幹實幹（嗬嗬，我在國內公司上班的時候，一次出差比較辛苦，客戶寫信表揚，我回來向老板匯報工作，老板表揚我苦幹實幹，我怎麽感覺後背涼颼颼的？今不如昔啊，孔夫子說的對），弄得自己腿上和胳膊上的汗毛都沒了（估計這就是現在人們設法褪毛的動力所在），手掌和腳掌都長滿了厚厚的老繭（倒是省鞋了），臉曬得極黑（估計後來有些人去了非洲，他們就是非洲人的起源）。

經過十三年的不懈努力，他們的治水工程終於成功了，而且還不是豆腐渣工程，一直澤被到現在。

在長期的治水過程中，他走遍天下，對各地的情形非常了解，於是按照實際情況、各地特色和具體出產，將天下劃分為九州（此事可見禹貢，一本後人假托的書，可見此事也是假的。九州是後人假想的，在漢朝才得到實施，但是也不是九州，而是十三州，屬於監察機構，東漢後期成為實際行政區劃。另外，美國獨立後的最初十三州劃分也是和中國學的，可見他們也是向往中華文化的，中華民族的盛世那是千真萬確地。注意護住肚子防止笑破，同時捂住嘴防止被人家當成神經病）。同時還規定：天子京畿以外五百裏的地區叫做甸服，再外五百裏叫做侯服，再外五百裏叫做綏服，再外五百裏叫做要服，最外五百裏叫做荒服。不同的地區，行使不同的要求和命令，進行不同的治理。這樣算下來，天子能夠管到地區的直徑不超過兩千五百公裏，其他地區大概都算是化外之地了。

禹的長期努力終於見了成效，不僅僅是治水，還包括了天子的青睞。天子不僅隆重地表揚了他（一塊黑色的玉圭），宣布天下大治（看來天下是否處於盛世，的確是可以通過政府宣布來確認的），後來還把帝位禪讓給了他（帝舜在位五十年，享年一百零一歲）。帝舜死後，帝禹謙遜，將帝位讓給帝舜的兒子商均，天下人不服商均（他們不聽帝禹的號令嗎？那可是叛亂分子了），於是帝禹在諸侯的擁戴下正式繼位，國都選在了安邑（山西夏縣，也是戰國時期魏國的早期國都，和楚漢相爭時期西魏王豹的國都），國號夏。分封帝堯的兒子丹朱於唐，分封帝舜的兒子商均於虞，以便繼續對聖君的祭祀。收取天下的銅，鑄成九鼎，象征九州大同，天下一尊，這就是九鼎的來曆（九鼎後來據說被周王偷偷化了賣銅，真是買櫝還珠，數典忘祖。不過也是可以理解的，周王太窮了，人窮誌短嘛）。

當了天子的夏禹繼續大作好人好事，儀狄造酒，帝禹喝了以後感覺味道很醇美，就下命令不準儀狄再造酒，說後代一定會有因為酒而亡國的。估計他這時候已經忘了自己治水的經驗教訓了，禁止是不可能長久的，關鍵是要疏導。

帝禹繼位不久，就選拔皋陶維繼承人並讓他全權處理政務，皋陶不幸早逝，他又選拔皋陶的兒子為繼承人。帝禹在位十五年後逝世，享年一百歲。逝世前，將帝位傳給伯益。但是由於伯益執政時期很短，威望不足，諸侯們背棄了伯益而擁戴帝禹的兒子啟（咦？啟的威望是怎麽來的？），於是啟成為夏王。從此家天下成為定規。

[老兵評史]三。二--夏朝故事之政治刑法

夏朝最高首腦稱為王或者後，這裏後還是指王，與王後無關。政權在父子或者兄弟之間世代相傳，是古人所謂家天下的開端。

夏朝的政權機構

在夏王之下有掌握政事的三正，作為天子輔臣的疑、丞、輔、弼四鄰，為國君親近左右官員的六事（即六吏、六卿），掌立法的曦和（又稱太史，司馬遷的飯碗就是這個，不過司馬家作為太史是從周朝開始的），掌訴訟的大理，掌音樂的瞽，掌教育貴族子弟的官師、國老，掌出使的遒人，掌收取貢賦的嗇夫，掌山澤的虞人，掌畜牧的牧正，掌夏王飲食的皰正，掌夏王車輛的車正。

夏朝九州的劃分和甸、侯、綏、要、荒五服的存在，說明了夏朝對地方的管理是以各部族首領為諸侯，稱為伯或者牧。諸侯必須服從夏王的政令，對王朝承擔貢納、朝見、服役和隨從征伐的義務。

諸侯之下有大夫，即各個大家族的族長。

所以古人說，夏王有天下，諸侯有國，而大夫有家。

夏朝的《禹刑》規定了正刑五大類，科條三千，有大辟（殺頭）罪兩百多條，臏辟（孫臏享受過這類刑法）罪三百條，宮辟（司馬遷享受的那種）罪五百條，墨（臉上塗墨）、鼻（那個字找不到，就用這個代替了，具體就是割人家的鼻子，商鞅給秦孝公太子的師傅用過的那種）罪各一千條。並有名為夏台的監獄。

[老兵評史]三。三--夏朝故事之少康複國

夏朝的建立者夏啟的兒子太康（看這個名字就有問題，也太糠了）是個公子哥，不理朝政，沉湎於玩樂田獵，結果被有窮氏首領後羿驅逐了。

這個後羿可是太有名了。他自己善於射箭，當時天上有十個太陽，曬得百姓沒法活了，於是他老人家出馬、給射下來了九個，剩下的那個到現在還掛在天上呢。對了，被他射下來那九個太陽哪裏去了？這個問題很重要，弄得不好後果會很嚴重。後羿的老婆就是嫦娥，偷吃老公的靈丹妙藥飛到月亮上去的就是她。不過不知道糧食和氧氣問題是如何解決的，那裏據說很缺空氣的，雖然據說美國人也沒有真的上去過。而且據說這個嫦娥和豬八戒有那麽一腿

太康死後，後羿立太康的弟弟仲康（看這個名字也不怎麽樣，又腫又糠的）為夏王，實權操縱在後羿的手裏，合著這位是個傀儡。仲康死後，他的兒子相繼位。

這個時候，一個叫做寒（左水右足）的家夥殺了後羿，又殺了相，幹脆自己做了夏王。這是中國曆史上第一次直接殺掉君主自立的事件。相的兒子少康逃到了自己的部落，發奮努力，攢了一隻多達五百人的隊伍，趁著篡位者內部出了亂子，反攻複國成功，夏朝從他開始又恢複過來了。那個自立的家夥則逃回他的部族去了。算下來，少康是夏朝的第五位君主，除了第一位的夏啟以外，中間的那三位都是倒黴蛋。

少康的兒子在位時期擁有一支比較強大的武裝，終於徹底肅清了篡位者的勢力，並且征伐東夷，將夏朝的事業發展到鼎盛階段。少康父子的經驗告訴我們，沒有人民的武裝，就沒有人民的一切，這道理是何等的正確啊。

[老兵評史]四。商朝故事

商朝是中國曆史上第一個得到確認的王朝。不像夏朝，直到今天其是否真的存在還有爭論，大量的出土文物早已確定商朝的存在。這點據說中國就遠不如日本了，據說日本人製造曆史方麵具有世界領先水平。中國人不製造曆史，隻是喜歡修改曆史。

商朝的建立者是商湯，輔佐者是伊尹。按照儒家的記載，他們兩位是賢王良相，出於拯救民眾於水火的正義感，雖然和夏朝的內政無關，但是基於人權高於主權的原則，帶領聯合國軍入侵夏朝，推翻了夏桀的統治，建立了人民當家作主的大商朝。其實商是臣服於夏朝的一個部落，趁著夏王的統治無力，聯合一些部落起兵造反成功，自己稱王，建立商朝。不過這兩者也沒有什麽區別，反正自古以來曆史就是給勝利者塗脂抹粉的，失敗者永遠是昏君加奸臣，勝利者永遠是賢王加良相，原因很簡單，勝利者發工資。

商朝是建立了，商湯卻死了。商二世和商三世相繼繼位，不過都是伊尹輔政，號稱阿衡。後來商四世繼位，荒放無度，不尊湯法，被伊尹放逐到桐宮，閉門思過，三年後才得到寬恕，回來複位，在此期間是伊尹攝政。另外一說是商四世被放逐三年後，起兵反攻成功，殺伊尹。由此可見，伊尹是中國曆史上第一位權臣，至於下場嘛，往好了說是霍光前輩，往壞了說就是眾多權臣兼奸臣的鼻祖了，可見好人難當啊。不過他的稱號阿衡，後來被王莽用來作為自己稱號，宰衡，的一部分，那個“宰”字來自周公的稱號太宰。

商朝建立後的前九代是王朝的鞏固發展時期，然後就是九代中衰時期，多次遷都，直到盤庚，第十九代，遷殷才再次興旺發達起來，從此不再遷都，直到商朝滅亡，那是商紂，第三十代，的事情了。

九代中衰和多次遷都的說法很多，現在看來可能是資源問題。商朝的中心區域是現在的河南省，當地土地肥力不足，當時耕作技術又不佳，不懂得施肥和複種，隻知道死命種地，再加上當時運輸能力不行，因此無法長期支持大量人群在同一個地區的長期定居和繁衍。盤庚選的地區估計很好，又有一些政策來維持和控製地區人口的數量和密度，因此得以長期維持。

商紂是商朝的亡國之君，也是中國曆史上第二位亡國之君。按照儒家的說法，商紂很像後來的隋煬帝，各方麵都很傑出，就是不知道如何體恤民力和維持各方麵勢力的平衡，結果成了無道暴君，被偉大、光榮、正確的周武王推翻。其實他是失敗於自己軍隊遠征時的周軍進攻，就維持各方麵勢力的平衡方麵，他的確沒有做好，沒有能夠及時識破周文王的陰謀詭計。至於其他罪名，例如生活腐化和殘暴酷刑，估計都是後來的人扣的屎盆子。

反正曆朝曆代，勝利者都是偉大、光榮、正確的先進生產力代表者，失敗者則是獨夫、民賊，古往今來，概莫能外。

(待續~~~)

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