端正曆史觀 繼往開來，暨 紀念辛亥革命勝利一百周年

端正曆史觀 繼往開來，暨 紀念辛亥革命勝利一百周年在行文前先學一段孔子的大道： （衛-衛國；適-音SHI 是，前往；冉求-孔子的學生；仆-駕車；庶-指人口眾多；又何加-下一步怎麽做；庶、富、教-為天下三大事，庶而不富則百姓痛苦，富而不教則近於野獸） 子適衛，冉求仆。子曰：“庶矣哉！”冉求問：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”問：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（東方聖經：仲由篇第十三 之九 先富後教章）。經過三十年經濟高速增長後，達到了曆史上最輝煌的‘小平之治’的中國，最需要什麽？和諧社會嗎？真正的和諧社會是長期的目標，更要幾十輩人在正確的思想指導下不斷的努力，才能進入到‘老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養’的理想社會。曆史的經驗告訴我們：在此太平盛世，在不斷提高人民生活水平的同時，必須把精神建設提到日程上來。在普遍提高人民文化水平的基礎上，端正曆史觀，強化民族國家意識，完善法製社會的製度，落實建設文明社會的具體內容。當占中國總人口百分之九十五的大漢民族都有了正確的民族觀和世界觀，中國才能實現長治久安，才能向和諧社會演變。 大漢民族的曆史聖人早就為我們指明建設文明社會的路線和方向。但是由於諸多的曆史原因而妖魔當權，大道不行，曾經富庶的以大漢民族為主流的文明的農耕社會被不共戴天的流寇入侵而國破家亡，在那用暴力推行‘以夷變夏’的年代裏，八旗兵團’橫行中原，萬馬齊喑，道路以目。。。大漢精英被殘酷殺害，全體漢民淪為奴隸。中國的傳統美德被摧殘殆盡，在這二百六十八年的曆史黑暗期，‘驅除韃虜，還我中華’的民族解放運動從來沒有間斷過-終於在1911年，以孫中山為首的革命黨人高舉民族複興的大旗，推翻了腐朽的滿清奴隸社會，辛亥革命的勝利使大漢民族為主流的精英集團重新登上了中原大地的政治舞台，恢複了曆史的本來麵目！ 今年是辛亥革命勝利一百周年，我們慎終追遠，祭拜黃花崗的先烈們，心潮澎湃，感激隕涕！如果沒有先烈們的赴湯蹈火、前赴後繼，在後金韃虜的淫威下，再能幹的漢人也隻能如曾國藩、李鴻章之流，拖著一條奴才辮子，充當後金統治者的漢奸走狗，成為一名殘殺漢民的凶手而遺臭萬年！一百年來中國人民在以大漢民族為主流的社會精英卓越的領導下，秉持了大無畏的‘摸著石頭過河’的精神，越過了無數的暗礁和險灘，克服了難以置信的幹擾和困難，使十多億中國人民徹底的擺脫了饑餓和貧困，創造了人類曆史上最偉大的奇跡！我們驚訝中國大地如雨後春筍般的高樓大廈，我們奇怪泛濫世界市場的中國貨；我們和奧運健兒奪金時刻一起瘋狂，我們傾聽宛如天籟之音的朗朗的鋼琴聲。。。這一切的感受在心中歸納成一句話：中國人民站起來了！正值全國人民緬懷辛亥革命豐功偉績之時，以做奴才為榮的一批愛新覺羅品牌的喪家之犬們也不甘寂寞，他們除了一貫的胡吹亂捧滿清皇帝如何英明、清宮格格多麽可愛、曾國藩、義和團、魏小寶之類的漢奴多麽忠心護主外，把‘太平天國’的農民起義和革命黨人的反清團體汙蔑為亂黨賊子；更有好事者竟然撰文雲：百年前滿清的政治、經濟改革成功在望，之所以功虧一簣都因為革命黨人的搗亂。。。這些滿清孝子賢孫的文章內容之荒唐比之艾未未的‘行為藝術’豈止百倍！他們站在反對辛亥革命、反對改革開放和反對大漢民族重返政治舞台的立場上，顛倒黑白、喪心病狂，和假和尚拉木登珠遙向呼應，來質疑以大漢民族為主流的中央政府的正當性；他們炮製後金統治者精神不死的目的是在為分裂民族、分裂國家做輿論的鋪排。。。麵對種種反民族反中國的謬論‘是可忍也，孰不可忍也！’在中原大地上蒙古人、後金（滿清）建立的政權是什麽性質的政權？中原大地黃河流域是東方文明的發源地，‘中原後裔們建立的國家謂‘中國’’（朱熹語），那裏的人們以及他們繁衍的子孫都知道自己是漢人-也就是大漢民族，孔子的大道就是大漢民族的精神核心。而蒙古人是北方大漠裏的野蠻民族，和我們既非同文同種，更不知道什麽是中原文化，他們趁虛而入，滅掉了以大漢民族為主流社會的宋朝，中國亡國，中國人民進入了曆史黑暗期。在明朝是沒有所謂的‘元史’-蒙古人入侵中國近百年的混亂時期，前五十年記錄在宋史裏，後五十年記錄在明史裏的。蒙古人在中原橫行霸道的百年，沒有值得紀念的，要說有，隻有國破家亡的恥辱！全世界其他地區都可以把鐵木真當成蒙古國的曆史英雄，而對大漢民族而言，隻應有恨！否定曾經殘殺、羞辱我們先人的侵略者應該是身為漢人最基本的常識。公元1234年在宋朝皇帝宋理宗的錯誤決策下，宋朝聯合蒙古國，滅掉了已有 一百二十年曆史的金國。三百多年後，明朝內亂，後金韃虜乘虛而入，用最殘酷的手段逼迫漢人就範，在中原大地建立了奴隸社會，中國再一次墮入曆史黑暗期。！真實的曆史記錄明白無誤的告訴我們：蒙古人和後金女真人都曾經侵略中國，他們在中原大地上建立的都是野蠻的奴隸社會和殖民地政權，異族侵略者絕對不是我們的祖先，他們在中原大地對大漢民族所犯下的罪行，馨竹難書，‘刻骨難忍，九世不忘！’（孫中山語）在曆史上蒙古人和女真人是我們的宿敵。不能因為今天還有一批蒙古人和女真人的後裔生活在中國而隱瞞曆史的國仇家恨。然而，中國的史書，尤其近代史，都是一些‘以大人先生們的意誌而創作的文章’，不足為訓。最令人不齒的是一批二十世紀初的所謂‘國學家’，人已在民國，思想和行事方法還仃留在奴才水平，所以把中國近代史歸納成‘唐、宋、元、明、清’，把大漢民族為主流的正統社會和‘元、清’外強侵略政權混同起來，如此漢賊不分，認賊作父的曆史是偽曆史。滿清遺毒觸目驚心-辛亥革命的未竟事業 辛亥革命成功地推翻了後金殖民奴隸社會，但是沒有及時的開展恢複人的尊嚴、恢複傳統道德、清除奴隸社會遺毒的大規模的群眾運動；革命前輩們低估了二百多年奴隸社會對大漢民族和其他兄弟小民族的精神毒害之深！而在建設新中國的過程中，最大的幹擾來自奴才哲學的泛濫，令建設文明社會，恢複民族大業，倍增艱難！辛亥革命的勝利剪掉了辮子，隻是形式上割去了奴才身份的恥辱，然而大漢子民的思維模式、行為準則、生活方法都還深陷在奴隸社會的習慣勢力中不能自拔！這是當時的社會現象，很多政治人物也不能幸免與外。挑選北京城做首都就是一例-北京城從來就不是什麽‘聖地’。它前名‘汗八裏’，一個大集市而已；在宋朝，北疆重鎮至‘直古’（今天的天津），‘汗八裏’根本是化外之地。-在蒙古人占領並建都後，侵略者在那裏砍掉了大漢民族英雄文天祥的頭。到了明朝，明太祖的第四個兒子朱棣被指派駐守北京，封燕王。朱元璋甍後四年，朱棣造反，殺侄兒皇帝而登基。篡位者認為北京是他的‘福地’，所以十九年後再造首都。然後明亡，北京城轉手到滿清強盜的手中-從中南海、紫金城發出的命令和指揮下殺害了三千萬中國人！再後，辛亥革命勝利了，大漢民族的精英們‘逐鹿中原’，勝利者遴選北京為首都-中國優雅的曆史文化名城多的是，而曆史的北京城除了陰霾、殺伐、暴戾之氣外，有多少大漢民族的冤魂野鬼在街頭遊蕩-何美之有？！中國曆史的輝煌掩蓋不了在長期奴才環境和心態中生活而養成的惡習：經過女真人二百多年對人性的摧殘，很多人奉‘活命哲學’為圭臬，對新事物反應木訥，對是非概念模糊，對權力莫名崇拜，對迷信十分依戀；因為沒有了民族意識，對外強統治坦然接受，看風使舵，把仁義道德放腦後，有奶就是娘，一抓就死、一放就亂，一盤散沙，窮人不安貧，富人不 識禮。。。，現代激進青年又把奴才心態的種種表現和中國傳統道德混淆在一起加以批判，使得‘道德滑坡’的現象變本加厲。混亂的思想和文化，令人懷疑中國是否進入了‘低智商社會’？！ 一百年來，由於當年對滿清殘餘勢力和奴才哲學妥協的結果，造就了民國初期‘軍閥混戰’的大時代，引發了‘張勳複辟’、成立‘滿州國’的鬧劇，使多少熱血青年理想破滅！在抗日戰爭時期，竟然出現幫助日本人統治中國的‘偽軍’有六百萬之眾，比抗日部隊還多—這種曆史怪現象！由於‘奴才哲學’的繼續發酵，在和平建設時期的中國還爆發了‘文化大革命’-（正確的曆史記載應該是：‘毀滅文化的反革命動亂’），在這人人戈見戈的年代裏，本來守望相助的鄰居，互相揭發；女兒告發父親，妻子出賣丈夫；孔廟被毀，經書被燒，朋黨為敵；一人專政，全黨無言；魏征、海瑞都成了曆史罪人，在連‘首相’都在領袖麵前用膝蓋行走的年代裏，國家主席、彭大將軍都被活活折磨至死也就不足為奇了；十年浩劫，毀黨誤國！而在豐衣足食的今天，竟然還有所謂的理論家在苦思暝想、三易其稿地欲總結動亂十年的光輝麵-國人的是非觀令人瞠目結舌！遊學世界的國人，經常會無奈的感歎：國內的普羅大眾為什麽民族意識的‘水準’這麽低下！在這世界上民族被征服，經過鬥爭而再獨立的故事成百上千，他們是怎麽記載曆史的呢？在中國南疆，有很多曆史上和我們有淵源而現在獨立的國家，沒有一個會表示對曆史的中國有什麽感激之情的。南北韓曾經被日本長期占領，而現代再下流的韓國政治家都不會為了現在的政治利益而表揚當年日本的殖民統治，更遑論感恩戴德了；文化曆史和中國一樣悠久的希臘，被奧斯曼帝國征服一千餘年，在宗教的保護下，希臘人保存了自己的文字和文化；由於奧斯曼帝國的海軍被英、法艦隊重創，客觀上幫助了造反的希臘人。現今在獨立的希臘，沒有一個希臘人會把土耳其的曆史和人物當做自己的曆史和祖先來祭拜！沒有一個希臘人會對一百年前奧斯曼帝國海軍受辱事件而鳴怨叫屈！有的是對希臘古文明的驕傲！然而在中國，大家看看一小簇甘為漢奴的人在做什麽-他們在那裏向奴隸主頂禮膜拜，在為甲午海戰的失敗而憤然；為八國聯軍打入清宮，燒了圓明園，端了奴隸主的淫窟而如喪考妣，更有甚者竟然還把清宮後院一個破殘的水喉當‘國寶’！還有好事者一直在重複的‘鴉片戰爭’-怎麽就不動腦子想一想：鴉片原產印度，無人問津，怎麽到了中國就製造了億萬的‘東亞病夫’了呢？這根本是最邪惡的後金韃虜為維持滿清皇朝的統治而使用最邪惡的手段所使然！幾個英國冒險家帶了一隊‘紅頭阿三’能掀起這麽大的風浪嗎？！-滿清政權在風雨飄搖的晚期，和外強的一切糾紛，是強盜和強盜之間的打鬥，和不願為奴的人們有什麽關係？ -辛亥革命的誌士們隻希望後金韃虜失敗得越快、越徹底、越好！這也是盼望徹底解放的全體大漢民族的心聲！在外強霸占中原的年代裏，助仇為虐的漢奴們，成就越大越可恥！為侵略者賣命，葬身魚腹者是白死！忠於滿清奴隸主的漢奴、報效奴隸社會者是該死！屬於中國的曆史人物，古有伯夷、叔齊，宋有嶽飛、文天祥，明有方孝孺，他們抱節守誌的事跡，才是中國人的典範。在大漢民族喪國為奴的社會裏，除了可歌可泣的反抗運動，其他沒有值得一丁一點保留的。一本‘紅樓夢’描寫了大大小小奴隸主們的興衰成敗、喜怒哀樂，和曾經的‘漢奴’及其後人有什麽關係？它是侵略者的遺產、漢人臉上的曆史瘡疤！在恢複民族意識的大漢子民的眼中，‘紅樓夢’更本就是一部美化奴隸社會的大毒草！奴隸社會餘孽都源出後金奴隸社會的‘奴才哲學’的影響。侵略者的所作所為和我們大漢民族的傳統道德完全背道而駛！所以我們說社會上一切怪現象，不是東方文明古國-中國傳統道德有什麽錯失，而是二百六十八年殖民地奴隸社會形成的‘奴才哲學’沒有被清算並和共和國共存的結果。之所以吹捧滿清的作品目前在大陸有那麽多的FANS ，負責文化宣傳的官員們要負很大的責任！‘道人之善’，是中華傳統美德，但不是對豺狼唱頌歌！十七世紀中葉，北美洲空降了一個偉人華盛頓，在他的治理和影響下，二百年後把原本荒涼的殖民地建設成了全世界最強盛和富裕的國家。而同時期的中原大地不幸撞上一群後金土包子，豺狼當道、‘以夷變夏’的結果，原本生產力世界之最的文明農耕大國被打回到奴隸社會，使中國落後世界二百年！對康熙、慈僖這種沾滿漢人血跡的奴隸主鞭屍揚灰才是他們應得的下場！豈有當祖先祭拜、歌頌的道理？！打倒認賊作父的偽曆史！在紀念辛亥革命勝利一百周年的今天，我們要繼續高舉民族主義運動的大旗，清算後金政權在中國二百六十八年間的滔天罪行，清除在長期‘奴才哲學’壓迫和影響下而造成的精神汙染；曆史的教訓告訴我們：中國的隱患不在外侮，而在內亂，—當年蒙古人和滿清韃虜都是在中國內亂之時，乘虛而入。我們要時時警惕分裂民族和國家的陰謀，我們要廢、禁一切懷戀、歌頌蒙古侵略者和滿清統治者的垃圾文字、文章及其他文化產品，還曆史的本來麵目。後金奴隸社會的孝子賢孫在中國隻許老老實實，不許亂說亂動！對他們實現民族專政一點也不為過—遲到的正義好過漢賊不分！民族主義要天天講作為世界最大群體的大漢民族，不必忌諱談論民族主義-民族、國家、政權，三者中間，民族是第一等重要的事，國家、政權都有可能更替，唯有民族是與山河長存的；中華民族是一個籠統的名字，占中國人口百分之九十五的大漢民族是當然的中華民族的主流，健康的大漢民族主義是我們的生命，是中國興旺的保證。健康的大漢民族主義是不可或缺的精神力量，也是兄弟小民族生活平安幸福的最大保障。有了正確的思想和主義，我們才能繼承和發揚大漢民族優良的傳統道德，我們才能使世界認識什麽是中國！所以民族主義是要天天講的，我們更要大聲告訴世界：大漢民族是東方的中流砥柱，是當然的主人，善待兄弟小民族是我們的傳統-我們的祖訓是：‘遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之’。但是對於蒙古、後金侵略者，以及步其後塵的日本侵略者，我們‘以直報怨’，對於那些曆史罪人-‘我一個都不饒恕！’（魯迅遺言）。這也是每一個有良知的中國人應該有的態度和立場。縱上所述，為了使以大漢民族為主流的社會長治久安，精神建設刻不容緩。我們一定要把‘奴隸社會的餘孽及奴才哲學’和‘大漢民族的傳統道德及理念’徹底的剝離開來。隻有徹底地清除了滿清遺毒，我們才能正本清源，才能端正曆史觀，才能確立民族自尊，才能繼往開來，才能堂堂正正做一個中國人！ 基多山人 28/05/2011

[基多山人]

回複zcw0的評論:thankyou!

[zcw0]

先頂大作！
不過----
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為什麽沒有分段？
得運好大一口氣，嗬嗬。