聖經奇跡之四：占領迦南

聖經奇跡之四：占領迦南


按聖經的記載，摩西領著大隊的以色列人出了埃及，在沙漠裏遊蕩40年之後，終於滿懷期望地到達了耶和華賜給他們的聖地迦南的邊境，而迦南地當然已經有了居民，這些居民當然不會放棄自己的地盤。於是，摩西的接班人約書亞帶領大隊人馬發動了一次史無前例的閃電戰，攻城陷池，戰勝許多強大的王國及其戰力強大的軍隊。

在上帝的帶領下，選民們摧毀了從南部的沙漠到黑門山的一片土地，但是不局限於占領土地。耶和華要求他的選民們把原有的居民斬盡殺絕（用現在的話說就是實行種族滅絕或種族清洗），尤其要滅掉對其他的神的崇拜。按申命記的說法是：
20:16 但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留。 20:17 隻要照耶和華你神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡， 20:18 免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華你們的神。

先撇開聖經所記載的這些“豐功偉績”的道德意義不說，曆史上真的發生過這些事嗎？換句話說，聖經的記載是否真的符合曆史事實？是否能夠得到史學和考古學的證實？事實是，不論是聖經以外的文獻還是考古文物，都不能證實以色列人占領迦南。耶利歌、基遍等古城雖然經過了考古挖掘，但是，沒有任何發現能表明這些城市在聖經所說的時期或稍後的同一時期被以色列人攻占。當時的城市並沒有堅固的護防，沒有可以經得起衝擊的城牆。即使在“占領”迦南這個時期過後，這一地區的所謂城牆也主要是用土磚壘起來的。現在的專家認為，那個時期生活在這一地區的人口總數大約在10萬人。

有些城市，如Bethel, Lachisch或Hazor，確實有被摧毀的痕跡，但是聖經外的材料表明，以色列人不可能是占領者，而且，這些毀壞不是在一場大的征服戰中出現的，而是在數百年間被逐漸摧毀的。迦南原有的文明也沒有被消滅，而是在青銅時代晚期經過一個漫長的過程與鄰近文化和占領者的文明融合了。

約書亞記所記載的攻城係列中，最著名的一個當然是攻陷耶利哥城了：
6:1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。 6:2 耶和華曉諭約書亞說，看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。 6:3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。 6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。 6:5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。 6:6 嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說，你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前。 6:7 又對百姓說，你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。 6:8 約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華麵前吹角。耶和華的約櫃在他們後麵跟隨。 6:9 帶兵器的走在吹角的祭司前麵，後隊隨著約櫃行。祭司一麵走一麵吹。 6:10 約書亞吩咐百姓說，你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。 6:11 這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次。眾人回到營裏，就在營裏住宿。 6:12 約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。 6:13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角。帶兵器的在他們前麵走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一麵走一麵吹。 6:14 第二日，眾人把城繞了一次，就回營裏去。六日都是這樣行。 6:15 第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次。惟獨這日把城繞了七次。 6:16 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了。 6:17 這城和其中所有的都要在耶和華麵前毀滅。隻有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。 6:18 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。 6:19 惟有金子，銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。 6:20 於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。……

先不說祭司們在耶利哥城外吹的是什麽 —— 德文舊譯本說是銅製長號，新譯本說是羊角。為什麽？因為約書亞所說的那個年代根本還沒有長號！那些鼓吹以色列人在耶和華的引領下動用了超現代化的聲波武器的聖經信徒們就甭接著做夢啦 —— 按以色列考古學家Finkelstein 和 Silberman 的說法，迦南地的城市在那個時代根本就沒有城防，當然沒有可以吹倒的城牆。另外，在約書亞所說的那個年代之前，耶利哥城就已經被地震毀壞，成了無人居住的廢墟。繞著一片廢墟吹七天的號角，恐怕最多也就是騷擾野兔子的反芻了。

引人注目的是，約書亞攻占的那些城池，多多少少都是在公元前7世紀的猶大國境內，而且，一些地方隻有在這個時候才有人居住。所以許多學者認為，約書亞記是公元前7世紀編造出來的，主要目的是想通過神話般的傳說來保證猶大王國對這些城市和地區的占有權，通過對曆史強盛的夢想來表達對未來輝煌的希望，同時，為了防止自己部落的成員受富裕鄰居的誘惑，又建立了種族的界限，以便為各部落匯集凝聚成一個共同的民族鋪平道路。