共和國第一案－－－－龍治民殺人案－11

#9   第四章 殺人的理由 　　許多幹部曾懷疑此案有政治因素，這種看法起初也影響了具體辦案人員。同時，龍治民在此間隻承認殺人而在殺人動機的問題上含糊其詞，而573元的贓款與48具屍體這兩個數字也實難使人得出謀財害命的結論，於是民間關於此案作案動機（除謀財害命這一普遍看法除外）的種種傳說便引起了他們的關注。 　　民間說，五六十年代商縣西南鄉不是出過一個叫“秦嶺縱隊”的反革命組織嗎？頭目叫吳子俊，傳聞是大土匪古世珍的舊部。牽涉的人很多，其中一個叫龍誌宏的人。龍誌宏與龍治民同村。龍治民會不會與此組織有染？ 　　龍治民的原籍已成南秦水庫庫區，同鄉人被遷移到周圍各鄉。偵察人員多方查訪，得知龍誌宏10年前已死去。被詢問者說：聽人說龍誌宏是參加過一個啥組織，幹了些啥沒見過。沒有聽說過龍治民與這個組織有啥關係。龍治民當時二十歲。 　　龍治民的原籍龍碾子村有一山名天子山，民間傳說天子山要出一位天子。此傳說緣於何時？傳說的“天子”於何時出現？說法不一。龍治民的犯罪活動是否與這一傳說有關係？ 　　這一傳說引起偵案人員的關注，解放前的土匪聚眾起事，往往假類似“出天子”的封建迷信說法，為自己的活動尋找一種蠱惑人心的借口。舊時土匪隊伍結夥開張時，往往先殺幾個人，一來恐嚇鄉裏，二來使從伍者絕去退路，稱“祭刀”。那48具屍體會不會是假“天子出世”之名成立的反動組織開張時的祭刀品呢？ 　　審訊中，當問到：你知道天子山要出天子的傳說嗎？龍治民說：“聽人說過。咋了？”他並無異常反應。 　　偵察人員暫且放棄了這件事的究查。 　　傳說有一占卦者給龍治民占過一卦，說龍在40歲左右將遇有大難，若避此難，需用七七四十九條生靈的血光衝之。 　　偵察人員對境內的巫婆神漢和流竄於境內曾流竄於並盡可能找得到的相麵先生進行了調查，沒有結果。而龍犯在審訊中振振有辭（態度也頗顯認真）的說：“咱是念過書的人，咋能相信那些東西哩！” 　　後來，辨認屍體及其遺物的工作逐步展開，有力地推動了偵案工作的，使偵案人員撥開重重迷霧，漸漸從一些也可以說是畢經的誤區裏走了出來。 　　讓我們回過頭，看看辨認屍體及遺物的過程中所發生的故事。 　　早在5月31曰晚省長李慶偉聽取地區＝處處長段學斌關於王墹現場發掘情況的匯報以後曾說：“……我估計死者家屬來，會對我們很不滿，如不讓其認屍，反倒情況會更加嚴重。” 　　此話是針對白天發生的事講的。 　　5月31曰白天，當發掘、勘驗工作正在緊張的進行的時候，就有失蹤者的家人在圍觀的人群裏大放悲聲。他們在圍觀者善意的鼓動下，數次試圖衝過警戒線前去認屍，均被武警攔截，這樣一來引起了他們及圍觀者的不滿、哭鬧、指責，甚至有一些好事者呐喊起哄，在人群中造成一陣陣騷亂。到了下午，約有一百多人聚集在商縣＝局門前，要求領導出來說話，要求認屍。其中有人鑒於48人被殺而事前＝局竟無絲毫覺察這一點，罵道：“養了一群白吃飯的？” 　　事態會不會進一步擴大呢？地、縣黨政領導十分擔心。聯係到商洛地區的相對落後、貧困，聯係到近年來一些地方部門或緊張或淡漠的幹群關係，聚集在縣＝局的人會不會走上街頭，從而影響更多的趕往王墹看熱鬧的人，加入到他們的行列呢？商州人忠厚淳樸，但誰又能預料會出什麽事呢？為此，李慶偉指出：“……群眾有怨氣可以想見，要熱情接待，耐心做工作，盡量滿足他們的要求，平息他們的怨氣。” 　　作為偵案（尤其對於此案）的一個重要環節，辨認屍體及遺物的工作必不可少。問題是何時辨認，在何處辨認。技術部門的勘驗工作尚未完結時，不可能讓群眾介入其中辨認屍體，以往的人命案，辨認屍體都在屍庫，而此案的48具屍體不可能移送屍庫--本縣也沒有如此容量的屍庫。就地辨認，當著成千上萬的圍觀者的麵辨認嗎？那會造成什麽樣的局麵？死者親屬哭天喊地，圍觀者會借機湧到跟前，可能存在的同案犯會趁亂做手腳…… 　　有關部門采取了一個折衷的方法，成立一個接待處，專門接待有親屬失蹤的人家，請他們講明情況，進行登記，發給證件，告之其等待認屍。 　　龍家東側兩坑的屍骸本不可辨認，西大坑被辨認出7具，加上屋內3具共辨認出10具。而大部分屍體隻有通過遺物來辨認了。 　　出於種種考慮，辨認遺物的地點放在了西距王墹僅一華裏的楊峪河鄉鄉＝所在地。 　　鄉＝院內橫空扯起了幾道鐵絲，上麵搭滿了從龍犯家中搜出的衣物，有的可以看出已經過洗滌，但血痕猶在。這些衣服幾乎沒有一件象樣的，或質料低廉，或破破爛爛，抖掉塵埃，可見許多衣服的領袖口和肘部、膝部早已被磨爛，一看便知主人是終年從事體力勞動的人。鞋也一樣，幾乎沒有皮鞋，大多是步鞋和已經過時但為農民喜愛的仿軍用膠底鞋……這些遺物看來頗令人心酸。一位觀者歎道：看來他們都不是享福人啊！而後來龍犯實為謬說的“三不殺”原則之所以能在民間流傳並為許多人所信，也與楊峪河鄉＝院內鐵絲上的情景給人留下的印象有關。 　　辨認遺物的人來了。 　　嘈雜的院子安靜下來。 　　有的人一進門便大放悲聲。有的人默默走進來，直到他（她）在某件遺物前突然哭喊，人們才知道他（她）是苦主而不是看熱鬧的。但他們進門時的緊張是共同的，他們失蹤的親人的東西會在這裏找見嗎？每一個人都一次又一次在心中向神靈祈禱不要讓他們在這裏看見什麽熟悉的東西……在接待處登記報失的有一百餘家，死者的數目是48人，這就是是說，其中有一多半失蹤者不在此劫難中。但一百多家登記報失的人家趕往楊峪河鄉時，百分之百都抱著僥幸，抱著希望……所以進門就哭的不多，大多來辨認遺物的人起初都不願讓人知道他們是來辨認遺物的。他們走進院子以後，遠遠望著那些像掛在舊貨市場上的東西，遲遲不敢上前。當他們認出了某物是自己失蹤的親屬所有時，仍不肯放棄希望，想道，那樣的衣服，那樣的鞋穿著的人多著呢。或者，過去了這麽長時間，誰還記得準他（她）走時穿的什麽？直到事實鐵板釘釘一樣擺在麵前，他們仍在尋找種種安慰自己的理由。想著想著便痛號一聲，或一言不發昏厥過去。沒有認出來什麽的人，離開鐵絲遠遠蹲在一邊，臉色蒼白，心仍在戰栗；是不是翻看的太粗疏？但不願去查看第二遍，又不得不去查看。“真的沒有真的沒有，咱娃不在裏邊……”心中向留在家裏不敢來的家人報信。同時又仿佛聽到家人在心悅之餘又小心翼翼地發出的疑問：是不是所有死者的遺物都在那院子裏？沒有被龍犯處理掉的麽？末了他（她）捂著臉嗚咽起來：你到哪裏去了啊！